“明见有中无”的出处是哪里

“明见有中无”出自元代侯善渊的《武陵春》。

“明见有中无”全诗

《武陵春》

元代 侯善渊

太上混元真一＊，莹净若琼琚。

清腾白云不卷舒。

明见有中无。

冷淡灵光空荡漾，变现总无拘。

上下周流出六虚。

一颗夜明珠。

《武陵春》侯善渊 翻译、赏析和诗意

《武陵春·太上混元真一＊》是元代诗人侯善渊的作品。这首诗描绘了一个混元真一的形象，表达了混沌未分、纯粹无染的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

太上混元真一＊，

莹净若琼琚。

清腾白云不卷舒，

明见有中无。

诗词的开头以太上混元真一为主题，这是一个道家哲学的概念，意味着宇宙的起源和至高无上的境界。诗人通过描绘混元真一的形象，表达了纯净和洁白的意象。混元真一如同琼瑶般的清澈明亮。

清腾白云不卷舒，

明见有中无。

这两句描述了混元真一的表现形态。白云清腾而不卷舒，意味着它不受束缚，自由自在地存在。混元真一既明亮又透明，呈现出中间有物体但又没有物体的形态。这种形态给人以虚无缥缈之感，同时也表达了超越凡俗、超越具体形态的意境。

冷淡灵光空荡漾，

变现总无拘。

上下周流出六虚，

一颗夜明珠。

接下来的几句表达了混元真一的特质和境界。它冷淡而不受干扰，散发着神秘而灵动的光芒。混元真一没有固定的形态，可以自由变现，没有束缚。它在上下流动中展现出六个虚空的形态，如同一颗夜明珠，散发出独特的光芒。

整首诗通过描绘混元真一的形象，表达了纯净、洁白、自由和超越的意境。混元真一作为道家哲学的概念，代表了宇宙的起源和至高无上的境界，同时也寓意着人们追求纯粹和超越的精神追求。诗人以简洁明快的语言表达了这种境界，给人以神秘和超越凡尘的美感。