“俱令儒道伸”的出处是哪里

“俱令儒道伸”出自宋代释智圆的《述韩柳诗》。

“俱令儒道伸”全诗

《述韩柳诗》

宋代 释智圆

退之排释氏，子厚多能仁。

韩柳既道同，好恶安得伦。

一斥一以赞，俱令儒道伸。

柳州碑曹溪，言释还儒淳。

吏部读墨子，谓墨与儒邻。

吾知墨兼爱，此释何疏亲。

许墨则许释，明若仰穹旻。

去就亦已异，其旨由来均。

后生学韩文，于释长狺狺。

未知韩子道，先学韩子嗔。

忘本以竞末，今古空劳神。

《述韩柳诗》释智圆 翻译、赏析和诗意

《述韩柳诗》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

退之排释氏，子厚多能仁。

韩柳既道同，好恶安得伦。

一斥一以赞，俱令儒道伸。

柳州碑曹溪，言释还儒淳。

吏部读墨子，谓墨与儒邻。

吾知墨兼爱，此释何疏亲。

许墨则许释，明若仰穹旻。

去就亦已异，其旨由来均。

后生学韩文，于释长狺狺。

未知韩子道，先学韩子嗔。

忘本以竞末，今古空劳神。

诗意和赏析：

《述韩柳诗》通过对韩子和柳子的讨论，探讨了儒释两家思想的互通和相互尊重的问题。

诗中提到了退之排释氏，指的是释道家中排遣世俗的行为，以及子厚多能仁，指的是儒家学者子厚具有广泛的仁爱之德。韩柳既道同，表示韩子和柳子同属于儒家思想。好恶安得伦，表明他们在道德判断上存在差异。

诗中提到一斥一以赞，表示儒释两家互相批判和赞美，促进了儒释思想的发展。柳州碑曹溪，言释还儒淳，可能指的是在柳州有一块碑文，表达了释道与儒家的深厚渊源。吏部读墨子，谓墨与儒邻，墨子是战国时期的墨家学派代表，这里提到墨子与儒家相邻，暗示了他们之间的相互影响。

诗人表示自己了解墨子也兼爱儒家思想，批评了释道与儒家的疏远。许墨则许释，明若仰穹旻，表明他赞同墨子和释道互相包容、相互尊重的思想。去就亦已异，其旨由来均，说明儒释两家的立场和追求虽然有所不同，但其思想的本旨是一致的。

诗人提到后生学韩文，于释长狺狺，表示后来的学者学习韩子的思想，对释道持有批评态度。未知韩子道，先学韩子嗔，诗人认为还不明白韩子的道理，就先对韩子的一些偏见进行批判。最后，忘本以竞末，今古空劳神，诗人认为忽略思想的本源，只为争论细枝末节，是对古今学者的枉费心神的批评。

《述韩柳诗》通过对儒释两家思想的比较和思考，呼吁学者们应该互相尊重、包容对方的观点，以实现思想的共融和进步。诗中流露出对于儒释两家思想相互影响、相诚相待的理解和呼唤，展现了宋代智圆和他所处时代对于思想交流与和谐共存的关注。