“异类岂能知礼节”的出处是哪里

“异类岂能知礼节”出自宋代释智圆的《咏亡有禅师山齐养猕猴》。

“异类岂能知礼节”全诗

《咏亡有禅师山齐养猕猴》

宋代 释智圆

闲庭树树菓垂霜，听法犹怜入草堂。

异类岂能知礼节，每来相对坐禅床。

《咏亡有禅师山齐养猕猴》释智圆 翻译、赏析和诗意

《咏亡有禅师山齐养猕猴》是宋代释智圆的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

闲庭树树菓垂霜，

听法犹怜入草堂。

异类岂能知礼节，

每来相对坐禅床。

诗意：

这首诗以禅师山齐养猕猴为题材，表达了作者对这种异类动物的赞美和思考。诗中描绘了一幅庭院中树上结满霜的果实的景象，禅师则静静地坐在草堂中，倾听法音。作者通过描绘禅师与猕猴的对比，探讨了礼节与非凡存在之间的关系。

赏析：

这首诗以简洁的文字表达了诗人的观察和思考。首句"闲庭树树菓垂霜"将读者带入一个寂静的庭院，树上结满了霜华的果实，形成了一幅寒冷而宁静的画面。接着，诗人将注意力转向禅师，用"听法犹怜入草堂"来形容他静静地坐在草堂中，专注地倾听佛法。这种对禅师的描绘表现了他对禅修境界的敬佩和向往。

随后，诗人通过"异类岂能知礼节"这一句，提出了一个问题：猕猴作为一种异类动物，是否能够理解和遵守社会礼仪？这一问题引发了对礼节与非凡存在之间关系的思考。最后一句"每来相对坐禅床"强调了禅师与猕猴的相对，通过对比，诗人在探讨中表达了对非凡存在的认识和理解。整首诗以简练的语言表达了作者对禅修境界和非凡存在的思考，给人以深思的启示。