“劳生岂定期”的出处是哪里

“劳生岂定期”出自宋代释智圆的《偶成》。

“劳生岂定期”全诗

《偶成》

宋代 释智圆

世态如轮转，劳生岂定期。

否终还受仄，乐极又生悲。

商代尊伊尹，秦庭戮李斯。

未能知纪化，安得证无为。

《偶成》释智圆 翻译、赏析和诗意

《偶成》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是对这首诗词的分析和赏析：

中文译文：

世态如轮转，劳生岂定期。

否终还受仄，乐极又生悲。

商代尊伊尹，秦庭戮李斯。

未能知纪化，安得证无为。

诗意：

这首诗词表达了作者对人生和社会现象的思考。作者通过对历史上的两个人物的提及，表达了对世事变迁、命运的无常和人们劳碌无定的感叹。他认为人们往往在经历了否极泰来之后，又会陷入新的困境和忧愁。作者进一步指出，即使在古代尊贵的职位上，如商代的伊尹和秦朝的李斯，也未能真正理解人生的变化和世间的真理。因此，作者反问，我们如何能够证明无为的境界。

赏析：

这首诗词通过对历史人物的引述，以及对人生和社会现象的思考，展现了作者对人生无常和社会变迁的感慨。诗词中的“世态如轮转”，表达了世事变幻无常的特点，人们的命运往往难以预测和掌握。诗中的“否终还受仄，乐极又生悲”，表达了人们在经历了困境之后，往往会陷入新的苦难之中，快乐和悲伤常常交替出现。通过对伊尹和李斯的提及，作者表达了即使在古代尊贵的位置上，人们也难以真正理解人生的真谛和世间的规律。最后，作者反问如何能够达到无为的境地，暗示了对人生境界的追求和思考。

这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对人生和社会的思考和感慨。诗中的反问和对历史人物的引述，增加了诗词的哲理深度和思考价值，引发读者对人生意义和社会现象的思考。整体上，这首诗词通过对人生无常和社会变迁的描绘，表达了作者对人生意义和真理的追求，引发读者对生命和存在的思考。