“人缘物外尊”的出处是哪里

“人缘物外尊”出自宋代宋庠的《赠传法光梵二大卿兼述译场之盛》。

“人缘物外尊”全诗

《赠传法光梵二大卿兼述译场之盛》

宋代 宋庠

梵劫扶皇历，高才会圣门。

五天真释种，三国旧王孙。

译诂生知慧。

卿联万户恩。

斋熏光汉邸，结集盛秦园。

交照无殊俗，多闻属上根。

学徒纷雾委，经録燦星繁。

妙义观心德，华音置使翻。

祝场千偈出，空境一灯存。

列圣文垂象，旁行笔记源。

院碑鳌抃岛，御榜鷲巢轩。

地倚区中胜，人缘物外尊。

十年参净职，于此愧忘言。

《赠传法光梵二大卿兼述译场之盛》宋庠 翻译、赏析和诗意

《赠传法光梵二大卿兼述译场之盛》是宋代作家宋庠的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

梵劫扶皇历，高才会圣门。

五天真释种，三国旧王孙。

译诂生知慧。卿联万户恩。

斋熏光汉邸，结集盛秦园。

交照无殊俗，多闻属上根。

学徒纷雾委，经录燦星繁。

妙义观心德，华音置使翻。

祝场千偈出，空境一灯存。

列圣文垂象，旁行笔记源。

院碑鳌抃岛，御榜鷲巢轩。

地倚区中胜，人缘物外尊。

十年参净职，于此愧忘言。

诗意和赏析：

这首诗词以赠诗的形式向传法光和梵二大卿致敬，同时描述了他们在翻译场所的盛况。诗中表达了对他们高尚职责、博学多闻的赞美，以及对他们为翻译事业做出的贡献的敬意。

诗词开篇，描绘了传法光和梵二大卿在经历梵劫之后，得以扶持皇历（指佛教教义）的景象，高才聚集在崇高的圣门之中。接着，描述了五天真正释种（指佛教教义）和三国旧时的王孙（指古代文化），突出了他们在翻译领域的学识渊博和卓越能力。

诗中提到了译诂生知慧，指出他们通过翻译工作培养了自己的智慧和理解力。卿联万户恩，强调了他们为社会做出的贡献，受到了广大人民的敬爱和感激。斋熏光汉邸，结集盛秦园，借用了典故和象征，形容他们在翻译场所的繁忙和辛勤。

诗中表达了传法光和梵二大卿超越尘世的境界，交照无殊俗，多闻属上根。他们的学识广博，超越了世俗的局限，具备了佛教教义中的上根（指对佛法的根本信仰和理解）。

然而，诗中也流露出一些忧虑和不安。学徒纷雾委，经录燦星繁，揭示了翻译界的竞争激烈和知识的繁杂。妙义观心德，华音置使翻，暗示他们在翻译中面对的挑战和责任。祝场千偈出，空境一灯存，表达了他们为了传播佛法，不辞辛劳，努力奉献的精神。

最后几句体现了传法光和梵二大卿的功绩和成就。列圣文垂象，旁行笔记源，指出他们的翻译作品如圣贤般若波罗蜜经一样，承载着智慧和启迪。院碑鳌抃岛，御榜鷲巢轩，暗示他们的翻译成果被广泛传播和赞赏。地倚区中胜，人缘物外尊，说明他们在翻译界的地位崇高，受到广泛尊崇。

最后两句表达了作者对自己在翻译领域的不足和愧疚。十年参净职，于此愧忘言，提醒人们要以传法光和梵二大卿为楷模，不断努力，不忘初心。

整首诗词以豪放的笔触和丰富的意象，赞美了传法光和梵二大卿在翻译事业中的杰出贡献。同时，也反映了作者对翻译工作的理解和思考，以及自己对翻译事业的追求和不足之感。这首诗词充满了崇高的情感和对翻译事业的敬重，展现了宋代文人对翻译事业的重视和推崇。