“向来河洛此绳绳”的出处是哪里

“向来河洛此绳绳”出自宋代项安世的《送夔师杨校书解印还乡二首》。

“向来河洛此绳绳”全诗

《送夔师杨校书解印还乡二首》

宋代 项安世

高闲风度澹无营，静密工夫久自增。

太息家林惟独鹤，向来西海说三鹏。

桥冲不动千原获，鼛鼓无声万杵登。

道在阴阳公自到，向来河洛此绳绳。

《送夔师杨校书解印还乡二首》项安世 翻译、赏析和诗意

送夔师杨校书解印还乡二首

高闲风度澹无营，

静密工夫久自增。

太息家林惟独鹤，

向来西海说三鹏。

桥冲不动千原获，

鼛鼓无声万杵登。

道在阴阳公自到，

向来河洛此绳绳。

诗意与赏析：

这首诗是宋代诗人项安世所作的《送夔师杨校书解印还乡二首》。诗人通过描绘夔师杨校书的风度和修养，表达了对其归乡的祝福和思念之情。

首先，诗人称赞夔师杨校书的高洁风度和无为的品质，他不喜欢繁杂的事务，安静地修炼自身，使得他的才华逐渐增长。太息家林是指传说中只有鹤一种鸟可以吸取天地精华，长生不老，而人们却常常向西海中的三鹏鸟祈求长寿。这里通过对夔师杨校书与鹤、三鹏的对比，突出他与众不同的修行和境界。

接着，诗中描绘了桥冲和鼛鼓的景象。桥冲指的是水流湍急，千百条河流冲击桥梁，但桥却坚不可摧；鼛鼓无声万杵登是形容鼓声如雷，千万鼓槌击打鼓面却无声响。这两句意象表达了夔师杨校书在世俗纷扰中保持内心的宁静和坚定，不受外界动荡的干扰，稳定地前进。

最后两句诗以道家的阴阳观念作为结尾，道在阴阳公自到，向来河洛此绳绳。阴阳公指的是阴阳之道的主宰者，河洛指天地之间的万物。这里表达了诗人对夔师杨校书追求道家哲学思想的理解和赞美，他相信夔师杨校书的修行将沿着阴阳之道的方向不断进步。

这首诗以简洁的语言，通过对夔师杨校书的赞美和离别的祝福，表达了诗人对修行者追求高尚品质和内心宁静的向往，同时也展现了对道家哲学的崇敬和理解。