“天遣清明作小寒”的出处是哪里

“天遣清明作小寒”出自宋代项安世的《夹得胡仲芳诗次韵》。

“天遣清明作小寒”全诗

《夹得胡仲芳诗次韵》

宋代 项安世

天遣清明作小寒，人从赤壁上青山。

颇宜书更形骸外，赖有诗犹意气间。

一日水程无几住，百篇火急莫令悭。

杖藜径入渔樵去，从此因君得往还。

《夹得胡仲芳诗次韵》项安世 翻译、赏析和诗意

《夹得胡仲芳诗次韵》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以清明接近小寒的时节为背景，表达了人们在赤壁上青山间的感慨和思考。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：

天命使命清明时，人们登上赤壁的青山。

这种情景非常适合写作，能够凸显外表的形骸，

多亏还有诗歌才能寄托内心的意气。

一天的舟行并不长久，

但请勿因百篇急需而心怀悭吝。

带上杖藜，走上渔樵之径，

从此开始与你一起往来。

诗意和赏析：

《夹得胡仲芳诗次韵》通过描绘清明和小寒交替的时节，展现了自然与人文的和谐交融。赤壁代表着历史和传统，青山象征着自然的美景。诗人认为这样的景色非常适合写作，因为它们能够引发内心的思考和情感表达。

诗词中提到的"形骸"和"意气"一词，表达了诗人对于诗歌的理解。"形骸"指的是诗歌的外在形式和表达方式，而"意气"则指的是诗歌所蕴含的内在情感和意境。诗人认为，诗歌能够通过形骸的外在表现，抒发出内心的意气，使作品更加生动和有趣。

诗的后半部分描述了诗人与诗友胡仲芳的交往。诗人把自己的杖藜（行走时用的拐杖）带上，踏上渔樵之径，意味着他愿意与胡仲芳一同去探索自然的美景，寻找灵感和创作的乐趣。从此以后，他们将成为彼此的知己，一同往来于山水之间，共同创作和欣赏诗歌。

整首诗抒发了诗人对于自然的热爱和对诗歌创作的追求。通过将自然景色与诗歌相结合，诗人表达了他对于自然与人文的深刻体悟，以及诗歌所承载的情感和思想的力量。这首诗呈现了一种宁静而充满意境的氛围，引发读者对于自然、诗歌和人文的思考。