“战场实事膏兼血”的出处是哪里

“战场实事膏兼血”出自宋代项安世的《次韵曾宣干》。

“战场实事膏兼血”全诗

《次韵曾宣干》

宋代 项安世

无钵无箪晓自斋，一銎一衲晚逾乖。

战场实事膏兼血，广坐虚谈冢共骸。

虏事方然人尚尔，世途何者我犹谐。

道林自有山花鸟，收起棚前傀儡牌。

《次韵曾宣干》项安世 翻译、赏析和诗意

《次韵曾宣干》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

无钵无箪晓自斋，

清晨起来，我没有钵和箪（盛食物的容器），独自在斋房里。

一銎一衲晚逾乖。

既而到了晚上，一銎（古代质量单位）一衲（僧人的衣袍）似乎有些不和谐。

战场实事膏兼血，

战场上的实际情况充满了油和鲜血。

广坐虚谈冢共骸。

而我却坐在宽敞的地方，空谈虚论，与那些埋骨的冢墓为伍。

虏事方然人尚尔，

外患依然存在，而人们仍然不以为意。

世途何者我犹谐。

世上的途径对于我来说又有何意义呢？

道林自有山花鸟，

道林（指佛教寺庙）中自有美丽的山花和鸟儿。

收起棚前傀儡牌。

放下那些傀儡牌，即世俗的虚名和权势的追求。

这首诗词以自嘲和反思的口吻，表达了诗人对于战乱和世俗之事的无奈和疑惑。诗人自称清晨起来时没有钵和箪，暗示自己缺乏物质财富和世俗地位，独自在斋房中反思人生。晚上时，诗人感叹战场上的残酷和血腥，与那些埋葬在冢墓中的人们形成鲜明对比。他对于世上的种种困境和虚妄感到困惑，认为人们对于外患不以为意，而自己在尘世中追求的一切又有何意义。

最后两句诗表达了诗人对于超越世俗的向往和回归自然的渴望。他提到道林中的山花和鸟儿，将其对比于棚前的傀儡牌，意味着放下世俗的束缚，追求内心的宁静和自由。整首诗词通过对于世俗和超越的对比，表达了诗人追求精神境界和自由的心声。