“银瓶终日有哀声”的出处是哪里

“银瓶终日有哀声”出自宋代项安世的《辱井》。

“银瓶终日有哀声”全诗

《辱井》

宋代 项安世

寺前蔬圃是台城，寺后寒泉入柳营。

玉甃多年无旧物，银瓶终日有哀声。

游童走卒争嗤点，弱水贫泉共姓名。

不似冶城三尺吐，锺山回首镶峥嵘。

《辱井》项安世 翻译、赏析和诗意

《辱井》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

寺庙前面是蔬菜的园地，寺庙后面的冷泉注入了柳树的阵营。玉井经过多年已无旧物，银瓶却整日发出悲哀的声音。游童和走卒争相嘲讽，弱水和贫泉共有名字。不像冶华城那样雄伟壮丽，锺山回首却嵌着峥嵘的景象。

诗意：

《辱井》以对比的手法表达了作者对庙宇前后景观的反思。诗中通过描述寺庙前面的蔬菜园地、寺庙后面的冷泉和柳树，以及玉井和银瓶的对比，突出了冷泉和贫泉的卑微和低下，形象地揭示了社会中底层人物的困境和屈辱。而与之相对的是冶华城的豪华和锺山的壮丽，更凸显了这种对比。通过这种对比手法，作者表达了对社会现实的思考和对底层人物遭遇的关注，同时也蕴含了对社会不公与贫困现象的批判。

赏析：

《辱井》以简洁明快的语言，通过对景物的描绘，展现了明显的对比效果。寺庙前面的蔬菜园地和寺庙后面的冷泉入柳树阵营，形成了一种清冷而静谧的意境。而玉井和银瓶的对比，则突出了玉井的凄凉和银瓶的哀愁。作者通过描写这些景物，将冷泉、贫泉与冶华城、锺山进行对比，进一步凸显了后者的壮丽和豪华，以此来烘托出前者的卑微和屈辱。

诗中的"游童"和"走卒"这两个角色，以嘲讽的态度争相点评寺庙前后景观的差异，暗示了社会底层人物对不公平现象的不满和抗议。他们的嘲讽与弱水、贫泉的名字相对应，进一步强调了底层人物的辛酸处境。

整首诗以反差手法展现了社会的不公和贫困现象，呼唤人们关注底层人物的生存状态，传递了对社会不公平的思考和对弱者的关怀。通过对景物的描绘和对比的手法，诗词表达了作者对社会现实的批判与关注，同时也展示了他对于人性的深刻洞察力和对美的追求。