“空门龙象道高升”的出处是哪里

“空门龙象道高升”出自宋代王铚的《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》。

“空门龙象道高升”全诗

《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》

宋代 王铚

空门龙象道高升，坐使山川胜气增。

天道不言成西运，人间无处证三乘。

云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。

一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。

《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》王铚 翻译、赏析和诗意

《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》是宋代王铚的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

姜山通阇黎真骨归塔以诗送之，

空门龙象道高升，坐使山川胜气增。

天道不言成西运，人间无处证三乘。

云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧。

一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。

诗意：

这首诗词表达了对姜山通阇黎真骨归塔的送别之情，同时充满了对佛道哲理的思考。作者通过描绘山川胜景和空门修行者的形象，表达了空门修行者通过修道可以超脱尘世、提升自身境界的意境。然而，天道并不会直接言说，人们在人间无法找到可以证实佛道的地方。尽管如此，山中依然有游山客，礼塔中依然有僧人，他们在静谧的云雾和冷寂的烟雨中苦行修行。最后两句表达了作者对凡尘世界的一种超脱态度，认为幻身来往，没有永恒不变的存在。

赏析：

这首诗词通过描绘山川胜景、空门修行者和礼塔僧人的形象，展现了佛道思想和对人生的思考。诗中的姜山通阇黎真骨归塔是一种佛教仪式，表达了对逝去的伟大人物的敬意和追思。作者通过描绘山川胜气和空门龙象道高升的景象，寄托了对修行的向往和超越尘世的渴望。然而，诗中也暗示了佛教思想的无法证实性，认为人间无法找到可以证明佛道的地方。尽管如此，山中依然有游山客，礼塔中依然有僧人，他们在恢弘的自然景色中修行苦行，追求心灵的净化与超脱。最后两句表达了作者对凡尘世界的超脱态度，认为人的存在是幻象，没有永恒不变的实体。整首诗词以景物描写和思考交织的方式，表达了作者对佛道哲理的探索和对人生意义的思考，具有深远的思想内涵。