“隶作篆籀藏”的出处是哪里

“隶作篆籀藏”出自宋代陈傅良的《送谢希孟归黄岩四首》。

“隶作篆籀藏”全诗

《送谢希孟归黄岩四首》

宋代 陈傅良

圭壁袭缫藉，山龙饰衣裳。

不闻燧古初，而兴自虞唐。

毁车崇骑射，隶作篆籀藏。

至今人便之，秦亦忽以亡。

《送谢希孟归黄岩四首》陈傅良 翻译、赏析和诗意

《送谢希孟归黄岩四首》是宋代陈傅良所作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：

圭壁袭缫藉，山龙饰衣裳。

在这里，圭璧的墙壁上挂着织锦，山龙装点衣袍。

这两句描绘了黄岩山的景色，圭壁是指山上的岩石，袭缫藉则是指山上的花草树木，形成了一幅美丽的景象。山龙饰衣裳，借景抒发对黄岩山的景色的喜爱之情。

不闻燧古初，而兴自虞唐。

世间并未听闻燧古初，然而我的情感却源自虞舜和唐尧时代。

这两句表达了作者对于古代传说中的圣君舜和尧的景仰之情，以及自己对于这种伟大的情感的追求。

毁车崇骑射，隶作篆籀藏。

战车被毁，射箭骑射成为崇高的行为，篆书和籀书被崇敬地保存下来。

这两句表达了作者对于武功和文化的赞美，以及对于这些事物价值的认同。

至今人便之，秦亦忽以亡。

至今人们仍然崇尚这种美德，然而秦朝也突然灭亡了。

这两句表达了作者对于美德的传承和崇尚的态度，以及对于历史变迁的思考。

这首诗词通过描绘黄岩山的景色和表达对古代圣君的景仰，展示了作者对于武功和文化的赞美，并反思了社会的变迁和历史的无常。整首诗词意境深远，抒发了作者对于美德和传统的珍视，同时也透露出对于历史的思考和对于变迁的忧虑。通过对于黄岩山的描绘和对于古代传说的引用，诗词展现了作者对于大自然和人类文明的敬畏之情，以及对于人类价值和历史的思索。