“仁人姑听教”的出处是哪里

“仁人姑听教”出自宋代裘万顷的《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》。

“仁人姑听教”全诗

《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》

宋代 裘万顷

过从资直谅，夫岂势利交。

谓朋党者谁，仁人姑听教。

《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》裘万顷 翻译、赏析和诗意

这首诗词是宋代裘万顷所作，题为《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》。下面我将为您提供该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》的译文如下：

过从资直谅，夫岂势利交。

谓朋党者谁，仁人姑听教。

诗意：

这首诗词表达了对吴长文司理的祝福和赞美，称赞他坚持修身齐家治国平天下的贤能之道，忠于职守，没有任何私心杂念。诗人提出了一个问题，即谁才是真正的朋党，而真正的朋党应该以仁德为准则，听从仁人的教诲。

赏析：

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对吴长文司理的敬佩和赞美之情。诗人通过对吴长文司理的品质和态度的赞赏，反映了自己对真正朋党的思考和对仁德的强调。

诗中的“过从资直谅”，表达了吴长文司理言行正直、从容宽容的品质，强调他处理事务时的公正和宽容。而“夫岂势利交”，则暗示吴长文司理不会与他人因私利而交往，他追求的是真正的友谊和道义。

接下来的两句“谓朋党者谁，仁人姑听教”，提出了一个问题，即真正的朋党应该以仁德为标准，而不是出于私利的选择。作者通过这样的质问，呼吁人们应该追求真正的仁德和道德的交往，以实现社会和谐与进步。

总的来说，这首诗词以简练的语言表达了对吴长文司理的赞美和对真正朋党的思考，强调了仁德在人际关系中的重要性。它传递了一种理念，即在人与人之间的交往中，应当以仁德为准则，追求真正的友谊和道义，从而促进社会的和谐与进步。