“手中谈尘是青松”的出处是哪里

“手中谈尘是青松”出自明代张羽的《寄南屏渭长老》。

“手中谈尘是青松”全诗

《寄南屏渭长老》

明代 张羽

蒲室传心第一宗，老寻古刹寄行踪。

贯花偈就人争写，坏色衣穿自懒缝。

案上梵经皆贝叶，手中谈尘是青松。

何年惠远重开社，来听东林寺里钟。

《寄南屏渭长老》张羽 翻译、赏析和诗意

《寄南屏渭长老》是明代张羽所写的一首诗词。这首诗词以寄托情思之名，表达了诗人对南屏渭长老的思念和向往之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

寄给南屏渭长老，朝代：明代，作者：张羽

蒲室传心第一宗，

老寻古刹寄行踪。

贯花偈就人争写，

坏色衣穿自懒缝。

案上梵经皆贝叶，

手中谈尘是青松。

何年惠远重开社，

来听东林寺里钟。

诗意：

这首诗词以写信的方式，寄给了南屏渭长老。诗人表达了对南屏渭长老的思念和向往之情。诗中描绘了南屏渭长老居住的简陋蒲室，但他在这个蒲室里传授心灵的教诲，是道教的第一宗派。长老年迈后常常寻找古老的寺庙，寄托自己游历的足迹。虽然长老的贯花偈引起了人们的争议，但他并不在乎他的衣袍破旧，自己亲手缝补。书案上的梵经都是用贝叶装订的，手中所谈的尘世琐事却比得上青松。诗人期待着何时南屏渭长老能够再次举办盛大的讲座，自己能够来到东林寺，聆听寺中的钟声。

赏析：

这首诗词通过描绘南屏渭长老的生活和修行状态，表达了诗人对长老的敬仰和向往之情。长老虽然年老，却以蒲室作为传授心灵教诲的场所，传承了道教的第一宗派。长老在寻找古老寺庙的过程中，表现出对自然和历史的热爱。他的贯花偈引起了争议，但他并不在乎物质的名利，自己亲手修补破旧的衣袍。梵经用贝叶装订，手中所谈的尘世琐事却如同青松般纯洁。诗人期待着长老能够再次举办讲座，自己能够去东林寺，聆听钟声，这表达了对长老智慧和教诲的渴望。

这首诗词以简洁的语言描绘了南屏渭长老的生活和修行状态，通过对长老的赞颂和向往，展现了诗人对道教智慧和精神世界的追求。同时，诗人通过对寺庙、衣袍和经书的描绘，表达了对传统文化和宁静生活的尊重和向往。整首诗词既展示了长老的高尚品质，又抒发了诗人对长老的敬爱之情，给人以思索和启迪。