“檀心端不羡梅兄”的出处是哪里

“檀心端不羡梅兄”出自宋代陈棣的《白菊》。

“檀心端不羡梅兄”全诗

《白菊》

宋代 陈棣

千芳百卉正凋零，喜见东篱粲玉英。

粉面真能延月姊，檀心端不羡梅兄。

骚经岂为黄花作，丹鼎应须素液成。

勿讶开迟后佳节，白衣犹足向渊明。

《白菊》陈棣 翻译、赏析和诗意

《白菊》是宋代陈棣的诗作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

白菊

千芳百卉正凋零，

喜见东篱粲玉英。

粉面真能延月姊，

檀心端不羡梅兄。

骚经岂为黄花作，

丹鼎应须素液成。

勿讶开迟后佳节，

白衣犹足向渊明。

译文：

千种芳香的花卉正在凋谢，

高兴地看到东篱上闪耀着白色的菊花。

娇嫩的面容能够媲美月亮的姐姐，

内心坚贞，不羡慕梅花的兄弟。

这首诗岂是为了黄花而作的骚文，

红色的鼎应该是由白色的液体所成。

不要惊讶于开放得晚的佳节，

身穿白衣，仍然能够追随渊明。

诗意和赏析：

《白菊》是一首宋代的诗词，通过描绘白菊花的形象，表达了作者对美好事物的赞美和对内在美的追求。

首先，诗中描述了花卉逐渐凋零的景象，这象征着时光的流转和物是人非的变迁。然而，当作者看到东篱上盛开的白菊花时，他感到喜悦。白菊花以它的洁白和光彩照亮了整个篱笆，给人以希望和美好的感受。这种对美的追求和欣赏表明了作者对生活的积极态度和对美的热爱。

其次，诗中提到了月亮的姐姐和梅花的兄弟，通过这样的对比，表达了作者对白菊的崇拜。白菊花被赋予了与月亮姐姐相媲美的美丽面容，同时内心坚贞不羡慕梅花的兄弟。这种对白菊的赞美既是对它的外在美的赞叹，也是对它内在品质的称赞。

进一步地，诗中提到了骚经、丹鼎和素液，这些词语暗示了作者对文化和精神修养的追求。骚经是古代文化中的经典著作，丹鼎则象征着炼丹炉。作者认为，骚经不仅仅是为了描写黄花而存在，而是应该以纯净无瑕的素液为基础。这种观点暗示了作者对文化的高度要求，他希望文化能够达到纯净和高尚的境界。

最后，诗中提到了佳节和渊明。佳节指的是传统的节日，而渊明则是一个历史人物，他被视为儒家学派的代表人物。作者告诫读者不要惊讶于白菊开得晚，因为即使在佳节时刻，白色的衣袍仍然足够向着渊明追随。这表达了作者对于真正的美和价值观的坚持，不诗词《白菊》是宋代陈棣的作品。该诗以描绘白菊花为主题，表达了作者对美的赞美和对内在品质的追求。

在诗中，作者首先描述了各种花卉凋零的景象，象征着时光的流逝和事物的变迁。然而，当作者看到东篱上盛开的白菊花时，他感到欣慰和喜悦。白菊花洁白而美丽，犹如玉英一般，给人带来了希望和美的感受。

诗中提到了月亮的姐姐和梅花的兄弟，通过对比，作者表达了对白菊的崇敬之情。白菊花不仅外貌美丽，还内心坚贞不羡慕梅花的兄弟，展现出一种高尚的品质和追求。

此外，诗中还提到了骚经、丹鼎和素液，这些意象象征着文化和精神修养。作者认为，骚经并非仅仅描写黄花的作品，而是需要纯净的素液才能完成。这表明作者对文化的追求和对纯净高尚的境界的渴望。

最后，诗中提到了开花较晚的佳节和渊明。作者告诫人们不要惊讶于白菊开得晚，因为即使在佳节时刻，身穿白衣的人仍然足够向渊明追随。这表达了作者对真正美和价值观的坚持，不受外界因素的干扰。

整首诗通过描绘白菊的美丽形象，表达了作者对美的赞美和对高尚品质的向往。同时，通过对文化和精神修养的引用，诗意深远，显示了作者对纯净和高尚的追求。这首诗表达了作者对美和价值观的追求，也让人们思考和欣赏美的意义。