“天子一见先嗟吁”的出处是哪里

“天子一见先嗟吁”出自宋代陈宓的《和徐绍奕昭君图》。

“天子一见先嗟吁”全诗

《和徐绍奕昭君图》

宋代 陈宓

汉家无计饵单于，掖庭为出千金铢。

秀色妍姿玉不如，天子一见先嗟吁。

三千粉黛尔殊绝，谋身独拙何蠢愚。

梨花带雨辞殿隅，遗恨画工犹可诛。

世人重色多欷歔，不思婉娈同戈殳。

君王蚤识应耽娱，皇天为遣投穹庐。

乃知汉计自不疏，画工忧国非奸谀。

君不见后世佳人号太真，坐令九鼎污胡尘。

当时早解挥妖丽，长作开元一圣郡。

《和徐绍奕昭君图》陈宓 翻译、赏析和诗意

《和徐绍奕昭君图》是宋代陈宓创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：

汉家无计饵单于，

掖庭为出千金铢。

秀色妍姿玉不如，

天子一见先嗟吁。

三千粉黛尔殊绝，

谋身独拙何蠢愚。

梨花带雨辞殿隅，

遗恨画工犹可诛。

世人重色多欷歔，

不思婉娈同戈殳。

君王蚤识应耽娱，

皇天为遣投穹庐。

乃知汉计自不疏，

画工忧国非奸谀。

君不见后世佳人号太真，

坐令九鼎污胡尘。

当时早解挥妖丽，

长作开元一圣郡。

诗意和赏析：

这首诗词是陈宓用来赞美画家徐绍奕绘制的昭君图的作品。诗词描绘了昭君的美貌和不幸遭遇，以及画工的忠诚和忧国之情。

诗中描述了汉朝无计应对匈奴单于的困境，只能以贵重的金银财宝来取悦单于。然而，昭君的美丽却超越了金银的价值，让天子见到她后不禁叹息。她被描绘成秀丽妍媚，比玉石还要美丽。三千佳丽中，她独具绝艳之貌，而她却因被迫嫁给单于而感到无奈。

诗词中提到梨花带雨辞殿隅，表达了昭君离别宫廷的悲伤情绪。画工为了表达对昭君的遗恨，将她的形象绘制得惟妙惟肖，使人感到愤慨。整首诗词通过对昭君的形容和画工的忠诚，表达了作者对昭君的同情和对画工的赞赏。

诗词的后半部分提到了世人对美色的追求，却忽略了昭君的悲惨遭遇和她的忠贞。君王过早地追求享乐，而忽视了国家的安危。只有皇天才能遣送昭君投入穹庐（即上天），显露出汉朝统治者的短视和对美色的迷恋。

最后，诗中提到了后世的佳人号称太真，但却坐看着九鼎被污染成胡人的尘土。这是对汉朝昭君遭遇的反思。作者希望画工能早早地将昭君的妖丽形象展现出来，成为开元时期的圣郡（指长安，当时的都城），以警示后人不要重蹈覆辙。

这首诗词通过对昭君的妍姿和遭遇的描绘，以及对画工忠诚的赞美，表达了作者对昭君的同情和对画工的钦佩诗词《和徐绍奕昭君图》的中文译文、诗意和赏析如下：

中文译文：

汉朝无计献给单于，

宫廷出动千金铢。

秀色妍姿不如她，

天子一见先感叹。

三千美女中她独特，

计谋无智何可取。

梨花带雨离殿角，

画工对她的遗恨仍可斩。

世人重视美色哀叹，

不思婉娈如戈戟。

君王早早沉溺享乐，

皇天派她来到穹庐。

由此可知汉朝的计谋无疏忽，

画工担忧国家非奸谀。

难道君王没有看到后世的佳人太真，

坐看九鼎被污黏。

当时就该早早展示她的妖媚，

长久作为开元时代的圣城。

诗意和赏析：

这首诗是宋代陈宓为赞扬画家徐绍奕绘制的《昭君图》而创作的。诗中描绘了昭君的美丽和悲惨遭遇，以及画工对她的忠诚和忧国之情。

诗中描述了汉朝面对匈奴单于时无计可施，只能动用贵重的金银来取悦单于。然而，昭君的美丽超过了金银的价值，天子一见她就感叹不已。她被描绘为秀丽妍媚，比玉石还要美丽。在众多美女中，她独具特色，计谋无法取得她的心。离别时，她像梨花带着雨水离开了宫殿的角落，画工对她的遗恨仍然可斩。

诗中提到世人重视美色，却不思婉娈之美如同戈戟（指昭君的美丽和忠贞）。君王过早地陶醉于享乐之中，忽视了国家的安危。只有皇天才能派昭君来到天空之中，这表明汉朝统治者的计策并没有疏忽，画工忧虑国家并非奸谀。

诗的最后提到后世的佳人号称太真，但她坐看九鼎被污黏。这是对汉朝昭君遭遇的反思。作者希望画工早早地展示她的妖媚之美，长久地成为开元时代的圣城（指长安），以警示后人不要再犯同样的错误。

这首诗通过描绘昭君的妍姿和遭遇，以及对画工忠诚的赞扬，表达了作者对昭君的同情和对画工的敬佩。它呈现了一个复杂的历史故事，强调了美丽、忠诚和国家的价值。