“敢醴不敢醮”的出处是哪里

“敢醴不敢醮”出自宋代陈普的《纯父家池双头莲》。

“敢醴不敢醮”全诗

《纯父家池双头莲》

宋代 陈普

天地化育工，两致一为要。

对待管流行，并起非横矫。

亭亭南北枢，赫赫东西曜。

仁义与诚明，彼此相契约。

英皇既尧舜，丰姿巧相肖。

孤竹秀双仁，洛水濯二妙。

人生相遭处，亦有相感召。

莘挚自犁锄，尚父由渔钓。

共卧起烟波，鱼水兴蓬藋。

是为圣人偶，心胆何相照。

颜渊得仲尼，仲尼有荷篠。

孝亭合朱祭，天津会程邵。

是为德不孤，气味何同调。

世间间草木，不足充野烧。

惟莲出清水，植立独奇峭。

不染淤泥缁，不逐波流漂。

何骨中庸中，肌内离骚嚼。

玩花渴顿苏，食实饥足疗。

静中对君子，不语潜教诏。

一朝出莲枝，此事非人料。

将兴必有祥，事若玉阿鞘。

兹化岂徒尔，可以观其徼。

上侍鹤发慈，齿高德弥劭。

下盼庭阶郎，一一凌风鹞。

平生所树蓻，不但供栖燎。

濯缨作君子，口不道羿浇。

此去事偶心，如风历众窍。

家居作曾闵，富贵当廊庙。

商汤不待干，重华不劳叫。

决无李广奇，起足即嫖姚。

伶俜老书生，家在千里桥。

有心多不符，蠹简徒窃剽。

年来始逢君，恨不年再少。

论心膝渐亲，讲理头不掉。

相逢路不异，握手穷深穾。

相磨道义出，不觉辞萤爝。

人生何如此，无际可窥眺。

共靡中孚爵，自发同人笑。

此卉信如人，对酒为之酹。

酌酒礼此花，敢醴不敢醮。

《纯父家池双头莲》陈普 翻译、赏析和诗意

天地生育工，两个致一很重要。

相对管流走，并从非横向矫正。

亭亭南北枢纽，赫赫东西炫耀。

仁义与诚明，彼此相契约。

英宗皇帝既然尧、舜，丰姿技巧相互模仿。

孤竹国秀双仁，洛阳水洗涤二妙。

人生相遇处，也有互相感召。

萃挚从犁锄，尚父因为钓鱼。

共同起居如烟波，鱼水兴蓬藿。

就是圣人木偶，胆量是怎样照。

颜渊到孔子，孔子有荷根小竹子。

汉亭与朱祭，天津会程邵。

就是德不孤，气味是同调。

世间上草木，不能够满足野外烧烤。

只有莲花出清水，直立独奇峭。

不染黑淤泥，不追逐波浪冲走。

什么骨中庸中，肌内离骚嚼。

玩花渴苏醒过来，食饥饿可以治疗。

静中对君子，不告诉潜在教令。

一旦出莲枝，这件事不是人料。

将兴必定有祥，如果事情玉阿鞘。

现化难道只是你，可以看出其边界。

上侍鹤发慈悲，齿高德更加美好。

俯视庭院郎，一只乘风。

平生所树蓻，不只是供居住燎。

洗帽带作君子，嘴里不说后羿浇。

这去事偶心，如果风经历了许多窟窿。

家作曾忧虑，富贵将决策。

商汤不需要干，重华不必叫。

决没有李广奇，从脚就嫖姚。

伶俜老书生，家在千里桥。

有心多不符，蛀虫简只是私下。。

年来才遇到你，恨不能年再少。

论心膝逐渐亲近，讲道理头不掉。

相逢路没有区别，握着我的手到深穾。

相磨道义出来，不觉辞萤烛。

人生为什么如此，没有关系可以窥视。

共浪费中孚爵，从头发和人笑。

这花卉相信如果人，对酒造成的酒。

饮酒礼这花，敢不敢醮酒。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考