“立见源流彻精髓”的出处是哪里

“立见源流彻精髓”出自宋代陈普的《太极诗上范天碧侍郎》。

“立见源流彻精髓”全诗

《太极诗上范天碧侍郎》

宋代 陈普

涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。

固然两人阴与阳，大要一个不得已。

所从无声亦无臭，所出如彼复如此。

成象效法森目前，大自三才小一虮。

形样度数各有极，体段一一无偏倚。

纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。

参如交错天然文，不断去来川上水。

尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。

孔颜得之洗其心。

四时收夜同行止。

盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。

就中发出太极来，万化一丸而已矣。

眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。

片时俄顷不可离，万古千秋长不死。

静为体而动为用，来为神兮去为鬼。

不离於物仍犹尊，并行不僭光同体。

但从化上识中庸，立见源流彻精髓。

自从夫子系周易，千古百年没荆杞。

一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。

不私其有以示人，意与朋类同甘美。

隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蠭起。

唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。

终然性在天地间，臭味不患无兰芷。

文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。

震泽天台合清秀，洞见无终与无始。

一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。

共在在生不息中，思入遥天碧万里。

金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。

断槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。

世间无限扫复生，无事生事杂且猥。

一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。

愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。

《太极诗上范天碧侍郎》陈普 翻译、赏析和诗意

涵涵六合八臂包裹，种类变化产生什么可以记录。

当然两人阴与阳，大要一个不得已。

所从没有声音也没有气味，如果他再这样产品。

成象仿效森林目前，从一个大三才小虮。

形状模型尺度各有极，主体段一无所偏倚。

纇疵痕迹丝毫空，可以感到奇怪又可喜。

参与如交错天然文，不断而来川上水。

尧、舜得到的御黄屋，不动手脚万物理论。

孔颜得到的洗他的心。

四季收黑夜一样行动。

盖缘道理元这样，无不是礼义当然了。

到中发出太极来，万物一丸就行了。

眼睛看摔跤漠无有，一天没有的天地毁灭。

片刻片刻不可以离开，万古千秋长不死。

静为主体而行动为用，来为神啊鬼去做。

离不开对事物仍然还尊，并在不过分光一体。

只是从化上认识中庸，立见源流彻精髓。

从孔子是周易，千年百年没荆杞。

朝拜一道在九疑山下，红轮扶出咸池洗。

不偏袒自己有让人，意和朋友、同事和甜美。

隋珠夜光翻不到，拿刀按剑如蠭起。

唇焦口燥朱熹，到现在没有怎么龙没有耳朵。

终究是生命在天地间，气味不愁没有兰草白芷。

范仲淹有孙子已经好了，混沌认识尤为奇特。

震泽天台合清秀，洞见到没有始终与没有开始。

一笑相逢武夷山脚，菊花不老梅含蕊。

一起在在生不息中，考虑到在蓝色的天空里。

金城铁壁私家学习，一句半句俘虏他的堡垒。

断砍伐枯草晚未生，睡魔退避面水流。

世间无限扫再生，无事找事杂且降低。

一天一天地珠为丸，注疏陋儒值得加以鞭打。

希望您多与对无外，希望使百姓安定入。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考