“儒冠有越莫空资”的出处是哪里

“儒冠有越莫空资”出自宋代陈普的《行藏》。

“儒冠有越莫空资”全诗

《行藏》

宋代 陈普

四时书夜有成姿，用舍行藏亦易如。

祭器无周应独抱，儒冠有越莫空资。

乱由径窦人皆笑，不出门庭鬼亦疑。

千古常经川上水，莫将闲气动诗脾。

《行藏》陈普 翻译、赏析和诗意

《行藏》是宋代陈普所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

行藏夜晚各有形态，

用舍行藏也轻松。

祭器无需外物辅助，

士人帽子不用虚有。

闲杂念头由窦道引发，

不出门庭鬼也怀疑。

千古以来，经流水之川，

不要让琐事影响诗心。

诗词的译文表达了作者对于行为和心态的思考。其中，"行藏"指的是人们在不同的场合表现出来的不同形态。诗人认为，即使是在行为举止中，也应该保持自然轻松的状态。他提到祭器无需辅助，意味着真正的品行应该内化于心，而非依赖外物来装点。同样地，儒冠（士人帽子）不应只是形式上的虚有，而应有实际的内涵。

诗中还提到了窦道，指的是窦禹钧，他是宋代末年的一个文人，因其行为怪异而被人嘲笑。诗人通过这个典故，表达了对于社会乱象和人们偏见的思考。他认为，即使是不出门庭，也可能会受到他人的猜疑和误解。

最后两句诗提到了"经川上水"，意味着千古流传下来的文人境界。诗人告诫读者不要被琐事所困扰，保持内心的宁静和纯粹，以免影响创作的灵感和诗意。

这首诗词通过对行为和心态的思考，表达了作者对于真实自我和内心平静的追求。同时也批判了社会上的虚伪和偏见。整体上，诗词饱含哲理，给人以启示和深思。