“从来道外本无身”的出处是哪里

“从来道外本无身”出自宋代陈普的《孟子·仁者人也》。

“从来道外本无身”全诗

《孟子·仁者人也》

宋代 陈普

真精二者合而凝，形气中涵太极真。

道即是身身即道，从来道外本无身。

《孟子·仁者人也》陈普 翻译、赏析和诗意

诗词：《孟子·仁者人也》

中文译文：

真正的仁者是人之本质，形体与气质相融合，内含着太极的真理。道即是人的本身，人即是道，因为道本身是没有形体的。

诗意：

这首诗出自宋代陈普的《孟子·仁者人也》。诗中表达了仁者的本质和道的关系。仁者是指那些具有真正仁爱之心的人，他们的本质与形体、气质相融合，内心蕴含着太极的真理。诗人提出了一种观点，即道即是人的本身，人自身即是道。这是因为道本身是超越形体的，它是存在于宇宙中的无形之物。

赏析：

这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对仁者和道的关系进行探讨，强调了人与道的紧密联系。仁者在内心体现了道的真理，他们的行为和品质与道相契合。诗中的"真精二者合而凝，形气中涵太极真"一句，形象地描绘了仁者的境界，他们将真和精、形和气融合在一起，达到了内外合一的境界。

诗人还通过"道即是身身即道"的表达方式，强调了人与道的一体性。道不仅仅是一种抽象的思想，它存在于人的内心深处，是人的本质。人自身即是道，意味着每个人都具备体现道义的潜质。这种观点对于人们追求道德和精神的指导具有重要的意义。

这首诗通过简练的语言和深邃的思想，传达了关于仁者和道的哲学思考。它提醒人们要追求仁爱之心，将道融入自己的行为和内心，实现人与道的一体化。这也是中国传统哲学中重要的思想观点之一，对于人们修身养性、追求道德境界具有启示作用。