“今作书符呪水人”的出处是哪里

“今作书符呪水人”出自宋代陈普的《咏史上·老子》。

“今作书符呪水人”全诗

《咏史上·老子》

宋代 陈普

瓜葛非徒李世民，牵藤引蔓百千身。

周时柱下霜眉客，今作书符呪水人。

《咏史上·老子》陈普 翻译、赏析和诗意

诗词：《咏史上·老子》

朝代：宋代

作者：陈普

【中文译文】

瓜葛非徒李世民，

牵藤引蔓百千身。

周时柱下霜眉客，

今作书符呪水人。

【诗意】

这首诗是陈普所写，题为《咏史上·老子》。诗中通过描写历史人物李世民和老子，传达出一种思考和启示的意味。诗人通过运用隐喻和比喻的手法，将历史与现实相结合，强调了人们在不同时代都有追求真理和智慧的共同心愿。

【赏析】

这首诗以李世民和老子为主题，表达了一种历史与现实的对照和呼应。诗中的"瓜葛非徒李世民"意味着李世民的伟大事业不仅仅局限于个人，而是与整个社会、历史紧密相连的。"牵藤引蔓百千身"表达出李世民的影响力和历史意义超越个人的范畴，对后世产生了广泛的影响。

接着，诗人提到了老子，将他与李世民进行对比。"周时柱下霜眉客"形象地描绘了老子的形象，霜眉是对老子智慧和深思熟虑的赞美。通过将李世民和老子置于不同的历史时期，诗人反映了不同时代的人们都有探寻真理和智慧的追求。

最后一句"今作书符呪水人"，表达了现代人对于智慧和真理的追求，通过书籍和咒语来寻求启示和指引。整首诗通过对历史人物的描写和对比，表现了人类对智慧和真理的永恒追求，以及借助于书籍和符咒来寻找智慧的现实方式。

这首诗通过对历史和现实的交叉叙述，把李世民和老子作为象征，表达了人类追求智慧和真理的共同心愿。同时，诗人也通过隐喻和比喻的手法，给予读者以启示和思考，使诗意更加深远。