“西方无人伦”的出处是哪里

“西方无人伦”出自宋代陈普的《次答熊去非七夕遇雨见候》。

“西方无人伦”全诗

《次答熊去非七夕遇雨见候》

宋代 陈普

五鬼不害道，含沙非杀身。

大和一巨毒，西方无人伦。

三圣不复作，谁亨万世屯。

《次答熊去非七夕遇雨见候》陈普 翻译、赏析和诗意

《次答熊去非七夕遇雨见候》是宋代诗人陈普创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

次答熊去非七夕遇雨见候，

望长空，千里云烟正浩浩。

五鬼不害道，含沙非杀身。

大和一巨毒，西方无人伦。

三圣不复作，谁亨万世屯。

诗意：

这首诗词表达了诗人陈普对时局的忧虑和对社会道德的呼吁。诗中通过描绘熊熊的大火、远处的云烟以及对五鬼、含沙、大和等暗喻的运用，传达了一种对于邪恶势力的忧虑和对道德价值的崩溃的担忧。

赏析：

这首诗词通过运用象征手法，描绘了一幅社会动荡、伦理沦丧的画面。"五鬼不害道"暗指邪恶势力在社会中肆虐，不顾道德和正义；"含沙非杀身"意味着诡计和欺骗，并非直接的伤害；"大和一巨毒"指的是邪恶势力的威胁，以及那些缺乏人伦道义的行为；"西方无人伦"则表达了对社会伦理价值观的破碎和失落。

最后两句"三圣不复作，谁亨万世屯"则呼应了前文中的忧虑，表达了对于失去道德准则的社会将无法长久繁荣的担忧之情。

陈普通过这首诗词，以隐晦的方式抨击了当时社会的败坏和伦理道德的失落，呼吁人们重新反思并恢复社会的正道和道德价值观。这首诗词在表达诗人的思想和社会关怀的同时，也展示了陈普独特的艺术才华和意蕴深厚的写作风格。