“抱琴归去无馀恨”的出处是哪里

“抱琴归去无馀恨”出自宋代陈文蔚的《许世卿孝亭邂逅为予修琴临别求诗为赋长句》。

“抱琴归去无馀恨”全诗

《许世卿孝亭邂逅为予修琴临别求诗为赋长句》

宋代 陈文蔚

邂逅想逢不记春，未知此陵得情亲。

一溪云月闲中计，三尺丝桐物外身。

未有清尊酬痛饮，已惊明日是行人。

抱琴归去无馀恨，大吕黄钟一味醇。

《许世卿孝亭邂逅为予修琴临别求诗为赋长句》陈文蔚 翻译、赏析和诗意

《许世卿孝亭邂逅为予修琴临别求诗为赋长句》是宋代陈文蔚所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

邂逅想逢不记春，

未知此陵得情亲。

一溪云月闲中计，

三尺丝桐物外身。

未有清尊酬痛饮，

已惊明日是行人。

抱琴归去无馀恨，

大吕黄钟一味醇。

中文译文：

在孝亭邂逅许世卿修琴之际临别时，我不记得是在哪个春天相遇的。不知道这个陵墓是否有亲情的存在。一条溪流中的云彩和月亮心安理得地流淌，三尺长的丝弦和桐木琴身超越了物质的束缚。

还未有机会举起清酒，回报这痛苦的离别，我却惊讶地发现明天早上就要离开。带着琴回去，心中没有任何遗憾，如同演奏大吕调的黄钟一般纯粹。

诗意和赏析：

这首诗词以许世卿和陈文蔚的离别为背景，通过对邂逅和修琴的描写，展现了一种淡然超脱的情感态度和对琴音的热爱。诗人在陵墓中与许世卿相遇，却无法回忆起具体的时间，这种模糊的记忆强调了逝去的时光和无常的性质。诗中提到的一溪云月、三尺丝桐，以及清尊、明日和行人等形象，都展示了作者对自然和人事物的细腻观察。

诗人表达了对离别的无奈和对未来的焦虑，同时也流露出对琴音的留恋和对音乐的追求。他希望能够举起清酒，以此回报痛苦的分别，但时间已经迫在眉睫，明天就要离开。然而，无论是离别还是归去，诗人都抱着一颗淡泊的心态，没有留下任何遗憾。最后的两句以大吕黄钟的比喻，表达了纯粹的追求和内心的宁静。

整首诗以流畅的词句和细腻的意境，展现了作者对琴音的热爱和对离别的淡然态度。通过琴与人、人与自然的交融，表达了对时间流逝和生命无常的思考，并寄托了对美好与纯粹的追求。