“孰是入德门”的出处是哪里

“孰是入德门”出自宋代陈文蔚的《寄题吴子似所居二首·读书亭》。

“孰是入德门”全诗

《寄题吴子似所居二首·读书亭》

宋代 陈文蔚

古人不可见，千卷留遗编。

要非纸上语，至理实参前。

列圣精微心，舍此将何传。

极本会於一，枝叶数万千。

博文可约礼，掘井志得泉。

兹乃读书旨，涵泳当忘年。

勿以急迫求，留神尝静专。

说勿事悠悠，岁月空推迁。

久而竟纯熟，脱落不知然。

众理斯旁参，如海地百川。

又如庖丁刀，体解牛无全。

超然得我心，枫鉴非方圆。

书在言语后，用起言语先。

唐人资缀缉，汉儒拘训笺。

记诵日益博，畴知心鉴昏。

祗足聘驰骛，与道实天渊。

镇山名亭意，难与世人言。

方将屏俗虑，日夕亲圣贤。

见闻岂足道，孰是入德门。

隐几无别事，真趣在穷研。

一时忽冰释，花柳春无边。

此时案上书，始可付蹄筌。

《寄题吴子似所居二首·读书亭》陈文蔚 翻译、赏析和诗意

古人不见，千卷留遗编。

要不是纸上的话，真理实际参与前。

列圣精微心，除了这个怎么传。

极本会在一，枝叶数千万。

博文可以约礼，挖掘井志得到泉水。

这才读书的宗旨，涵泳于该忘记年。

不要因为急迫要求，留意曾静专。

说不要事悠悠，岁月空推升。

久而最终完全熟练，脱落不知道这样。

众理这旁参，像海地区河流。

又像厨师刀，体解牛没有全。

超然得我的心，枫鉴不是方圆。

书在语言后面，用起来说话先。

唐人资编辑，汉儒拘训笺。

记诵日益广泛，谁知道心鉴昏。

只能够访问驰骋，与道实玉。

镇山名亭意，很难给世人说。

正要屏一般考虑，一天晚上亲自圣贤。

看到哪里值得称道，谁是进德门。

隐几乎没有别的事，真趣在穷研。

一时突然冰融化，花柳春无边。

此时桌子上的书，开始可以给辅助工具。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考