“平生潇洒王文学”的出处是哪里

“平生潇洒王文学”出自宋代戴表元的《史亨父挽诗》。

“平生潇洒王文学”全诗

《史亨父挽诗》

宋代 戴表元

玉食婵娟非寿资，清怀犹胜几男儿。

壶觞竹寺寻秋月，灯火荷斋听雨时。

补衲有衣曾礼佛，吞舟无诀莫凭医。

平生潇洒王文学，地下相逢且说诗。

《史亨父挽诗》戴表元 翻译、赏析和诗意

诗词：《史亨父挽诗》

玉食婵娟非寿资，

清怀犹胜几男儿。

壶觞竹寺寻秋月，

灯火荷斋听雨时。

补衲有衣曾礼佛，

吞舟无诀莫凭医。

平生潇洒王文学，

地下相逢且说诗。

【中文译文】

玉食婵娟非寿资，

清怀犹胜几男儿。

壶觞竹寺寻秋月，

灯火荷斋听雨时。

补衲有衣曾礼佛，

吞舟无诀莫凭医。

平生潇洒王文学，

地下相逢且说诗。

【诗意与赏析】

这首诗是宋代戴表元创作的《史亨父挽诗》。诗中通过描绘几个场景，表达了诗人对逝去亲人的怀念和对人生的思考。

第一、二句描述了逝者生前的优雅品味和高尚气质，将玉食和婵娟美景作为寿命所不能得到的财富，强调了逝者的独特魅力，以及与寿命相比，内心的清怀更显珍贵。这种对逝者的赞美也间接反映了诗人对父亲的敬爱之情。

第三、四句描绘了寻找心灵慰藉的场景。壶觞竹寺寻秋月，灯火荷斋听雨时。这里的壶觞、竹寺、秋月、灯火、荷斋、雨水等词语，都是表达寻找安宁与宁静的象征。诗人通过这些景物的描绘，表达了对逝者灵魂的祝福和对逝者与自己心灵相通的渴望。

第五、六句则展现了逝者曾经的修行和对生命的深思。补衲有衣曾礼佛，吞舟无诀莫凭医。诗中的补衲、礼佛、吞舟等词语，都是修行和超越尘世的象征。逝者曾经虔诚地信奉佛教，也将自己的命运交托给了自然，寄托了对医学的无奈和对生命无常的思考。

最后两句表达了诗人自己的境遇和对逝者的思念。平生潇洒王文学，地下相逢且说诗。诗人自称潇洒王文学，表明自己在文学创作上的自由和豪迈，也暗示了自己对逝者的怀念和对逝者灵魂的追思。地下相逢且说诗，寓意诗人与逝者在死后的相聚，相互倾诉心声。

整首诗抒发了诗人对亲人逝去的思念之情，同时也表达了对生命和人生意义的深深思考。通过景物的描绘和对修行、自然、命运的思考，诗人表达了对逝者的敬爱和对人生的领悟，使这首诗呈现出深邃的情感和哲理内涵。整体而言，这首诗词展示了诗人对逝者的追思、对生命的思考以及对诗歌创作的热爱与追求。