“道路谩奔赴”的出处是哪里

“道路谩奔赴”出自宋代方回的《七十翁吟五言古体十首》。

“道路谩奔赴”全诗

《七十翁吟五言古体十首》

宋代 方回

昔闻老莱子，希年奉慈亲。

佯作小儿啼，斓斑采衣身。

事有异天壤，予生何不辰。

三岁丧吾父，万里南海滨。

先君四难弟，今皆为古人。

五房伯仲十，独予登七旬。

道路谩奔赴，灯火徒苦辛。

此诗比蓼莪，一吟一伤神。

《七十翁吟五言古体十首》方回 翻译、赏析和诗意

《七十翁吟五言古体十首》是宋代诗人方回所创作的一首诗词。这首诗以自述的方式表达了作者对生命经历和人生境遇的思考与感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

昔闻老莱子，希年奉慈亲。

曾经听说老莱子，年少时侍奉慈亲。

佯作小儿啼，斓斑采衣身。

假装幼童啼哭，身上穿着五颜六色的衣衫。

事有异天壤，予生何不辰。

遭遇的事情如此不同寻常，我为何生不逢时。

三岁丧吾父，万里南海滨。

三岁时失去了父亲，身在千里之外的南海滨。

先君四难弟，今皆为古人。

先父兄弟四人，如今都成为了过去的人。

五房伯仲十，独予登七旬。

五个房间的兄弟姐妹共十人，我独自度过了七十个春秋。

道路谩奔赴，灯火徒苦辛。

奔波于世间，辛苦地追寻道路，却只有孤灯为伴。

此诗比蓼莪，一吟一伤神。

这首诗比起一丝不起眼的蓼莪，读来一次又一次地伤透了心灵。

这首诗以自传体的形式，通过叙述自己的经历和遭遇，表达了作者对人生的思考和感叹。诗中的“老莱子”指的是作者的祖父，是一位仁慈的长者。诗词开篇立意高远，表达了作者对于命运的不满和对时代的疑问。作者在年少时失去了父亲，此后的生活历程中，他的兄弟们逐渐离世，而自己却独自活到了七旬高龄。诗中所描述的奔波劳累、孤独寂寞的境遇，以及对逝去亲人的怀念之情，都展现了作者内心深处的孤独和痛苦。

整首诗运用了古体诗的形式，采用五言绝句的韵律，通过简洁而有力的语言表达了作者的情感和思想。在诗中，作者运用对比手法，将自己的遭遇和众人的命运对比，以彰显自己的孤独和辛酸。最后一句以“比蓼莪”形容自己的诗词，表达了作者对自身创作的谦卑之情，同时也表现出一种自省和自嘲的态度。

这首诗词以简洁的语言和深刻的内涵，抒发了作者对于人生的苦辛和对逝去亲人的思念之情，同时也反映了作者对命运和时代的反思。通过对个人经历的叙述和自我反省，作者呈现了人生的无常和无奈，以及对生命的珍视和对命运的思考。整首诗以自传体的形式，与读者产生了情感上的共鸣，这首诗词《七十翁吟五言古体十首》是宋代诗人方回所创作的。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

昔闻老莱子，希年奉慈亲。

我曾听闻老莱子，年少时侍奉慈亲。

佯作小儿啼，斑斓采衣身。

假装婴儿啼哭，五颜六色的衣裳。

事有异天壤，予生何不辰。

遭遇奇异命运，我为何生不逢时。

三岁丧吾父，万里南海滨。

三岁时失去了父亲，身在遥远的南海滨。

先君四难弟，今皆为古人。

先父的四个兄弟，今已成为过去的人。

五房伯仲十，独予登七旬。

五个房间的伯伯叔叔共十人，我独自度过了七十个春秋。

道路谩奔赴，灯火徒苦辛。

奔波于世途，辛苦不已，只有孤灯相伴。

此诗比蓼莪，一吟一伤神。

这首诗不过像蓼莪一样，一吟一伤心神。

这首诗以自述的方式，表达了作者对于生命历程和人生遭遇的思考与感慨。作者回顾了自己年少时侍奉慈亲的经历，以及在旅途中失去父亲和兄弟的悲痛。他独自一人度过了七十个春秋，经历了辛劳和孤独。最后一句表达了作者对这首诗的自我评价，认为它只是像蓼莪一样平凡，但每一次吟诵都伤透了心灵。

这首诗采用了五言古体的形式，用简洁有力的语言抒发了作者对于生命和命运的思考。通过对比自己和众人的命运，诗中表达了作者的孤独和痛苦。作者对于生命的无常和对亲人的怀念之情，都在诗中得到了表达。

整首诗以自传体的形式，与读者产生了情感上的共鸣。通过对个人经历的叙述和自我反省，作者呈现了生命的无常和无奈，以及对生命的珍视和对命运的思考。这首诗以简洁明了的语言和深刻的内涵，抒发了作者对于人生的苦辛和对逝去亲人的思念之情。读者在阅读中能够感受到作者对于生命的独特体验和对命运的思考，引发对生命意义的思考和共鸣。