“未必实有得”的出处是哪里

“未必实有得”出自宋代方回的《七十翁吟五言古体十首》。

“未必实有得”全诗

《七十翁吟五言古体十首》

宋代 方回

晦庵感兴诗，本非得意作。

近人辄效尤，以诗言理学。

志南写柳吹，曼卿咏禽乐。

我翁盛称之，岂不物象托。

小巷旗夸酒，大贾褐怀璧。

喝咄野狐禅，未必实有得。

欧公不论文，孟子不言易。

平生守所见，弱冠至七十。

《七十翁吟五言古体十首》方回 翻译、赏析和诗意

《七十翁吟五言古体十首》是宋代方回的诗作。这首诗表达了作者对于当时流行效仿古人写作的风潮的思考，以及他对于文化传统的坚守和个人经历的回顾。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

七十翁吟五言古体十首

晦庵感兴诗，本非得意作。

近人辄效尤，以诗言理学。

志南写柳吹，曼卿咏禽乐。

我翁盛称之，岂不物象托。

小巷旗夸酒，大贾褐怀璧。

喝咄野狐禅，未必实有得。

欧公不论文，孟子不言易。

平生守所见，弱冠至七十。

译文：

七十岁的老翁吟咏了十首五言古体诗，

这些诗并非他得意之作，

近些年来很多人纷纷效仿，

将诗作用来阐述理学之说。

志南写了柳树吹拂的景象，

曼卿咏唱了禽鸟的欢乐。

我这老翁大加赞扬，

莫非是因为这些诗作描写了物象吗？

小巷中有人夸耀喝酒，

富贾们心怀珍宝却穿着朴素。

有人骂野狐禅修的方法无法得道，

但未必真有所得。

欧阳修不评价文章的好坏，

孟子不谈论易经的原理。

我这一生坚守着自己所见所闻，

从弱冠到七十岁。

诗意和赏析：

这首诗展示了方回对于当时文坛风气的反思。他认为越来越多的人效仿古人的写作方式，并将诗作用来宣扬理学。他对此表示不以为然，认为这些作品并没有真正表达作者的意境，而只是机械地模仿。他以志南和曼卿作为例子，赞赏他们的作品，认为他们的诗作更能真实地表达物象之美。

诗中还提到了一些社会现象。小巷中有人夸耀酒量，而大贾们却低调保有珍宝。这暗示了社会上的虚华和物质追求的不同态度。另外，有人批评野狐禅修的方法，认为无法得到真正的修行果实，但方回表示对此并不确定，因为修行的效果难以判断。

最后两句表达了方回对于文学和学术的态度。他引用了欧阳修和孟子的名字，认为欧阳修并不评价文章的好坏，而孟子则不讨论易经的原理。这暗示了方回对于文学和学术的看法，他认为真正的学问和艺术应该超越形式和理论，而是要注重个人的独立思考和对于真实世界的观察。

整首诗通过反思当时的文学风潮，表达了方回对于纯粹的创作和个人见解的坚持。他以自己七十岁高龄的经历，彰显了他对于传统文化的传承和自身人生观的坚守。这首诗在表达对于文学创作的思考和对于个人价值观的反思之间，展现了作者的独立和坚定。