“茶毗别是佛规模”的出处是哪里

“茶毗别是佛规模”出自宋代方回的《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首》。

“茶毗别是佛规模”全诗

《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首》

宋代 方回

□□如斯举一隅，谁非长夜閟金乌。

裹尸马革真□□，□□□山浅丈夫。

羽化苦无仙伎俩，茶毗别是佛规模。

□□彭祖终须尔，匪悟浮休肯豫图。

《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首》方回 翻译、赏析和诗意

诗词：《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首》

朝代：宋代

作者：方回

诗意和赏析：

这首诗是宋代方回在次韵曹清父营生坟追和范石湖韵上所作的四首诗之一。尽管原文内容不完整，但我们可以从中感受到一些诗意和赏析。

诗中描述了一种深沉而哀伤的氛围。诗人以象征性的语言描绘了一个隐喻的景象，暗示着人生的短暂和无常。他通过使用诸如"长夜閟金乌"、"裹尸马革"和"山浅丈夫"等意象，将死亡和人生的脆弱性与整个世界的无限广阔形成鲜明对比。他似乎在暗示人们即使在广阔的宇宙中，每个人的存在也只是微不足道的一部分。

诗人还表达了对人类追求长生不老的无力感。他提到"羽化苦无仙伎俩"，意味着即使是在死后成为仙人，也无法摆脱世俗的束缚。他进一步指出"茶毗别是佛规模"，暗示着即使是通过喝茶来寻求长生，也无法达到佛教所倡导的境界。这种对追求永生的无奈感透露出诗人对人生的深思和对现实的领悟。

最后两句"彭祖终须尔，匪悟浮休肯豫图"，或许是在提醒人们要珍惜生命的有限性，不要追求虚幻的长生，而是要珍惜眼前的每一天。彭祖是传说中的长生不老人物，而"终须尔"则意味着最终也会归于尘土。诗人认为追求长生不老只是虚幻的幻想，人们应当明白生死的真相，珍惜眼前的快乐和幸福。

虽然原文内容不完整，但从方回的诗中我们可以感受到对生命和人生意义的思考。他以简洁而深远的语言，表达了对人类存在的无奈感以及对追求永生的无力。这首诗通过隐喻和象征，让读者思考生命的短暂和无常，以及对于幸福和满足的真正追求。