“樵蹊谈野史”的出处是哪里

“樵蹊谈野史”出自宋代方回的《次韵僧自文见赠四首》。

“樵蹊谈野史”全诗

《次韵僧自文见赠四首》

宋代 方回

去思无德政，岂有吏民碑。

家乏千头橘，官羞七尺蓍。

樵蹊谈野史，茗榻和僧诗。

是事山中好，归来始得知。

《次韵僧自文见赠四首》方回 翻译、赏析和诗意

《次韵僧自文见赠四首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

去思无德政，岂有吏民碑。

家乏千头橘，官羞七尺蓍。

樵蹊谈野史，茗榻和僧诗。

是事山中好，归来始得知。

诗意：

这首诗表达了诗人对于官场腐败和社会道德沦丧的思考和感慨。诗人认为，远离纷扰的山中生活才是真正值得向往的，与山中的自然环境相比，官场的德政已经几乎不存在了。他通过对家境贫困和官场虚伪的描写，表达了对社会现实的不满和对真实价值的追求。

赏析：

这首诗以简洁的语言展示了诗人对社会的深思和对自然的向往。首句"去思无德政，岂有吏民碑"表达了诗人对官场腐败和社会道德沦丧的失望。诗人认为，现实社会中已经很难寻找到真正有德行的政府官员和民众，他们值得被铭记和赞扬的事迹几乎不存在了。

接着，诗人以家境贫寒的比喻"家乏千头橘，官羞七尺蓍"，形象地描绘了自己的贫困和社会地位的低下。橘和蓍都是古代象征地位和财富的植物，而诗人的家中却只有千头橘，官员们看到这样的情况都会感到惭愧。

诗的后半部分，诗人描述了自己在山中的生活，与樵夫谈论野史，与僧人共享茗茶，表达了对山中自由自在的生活的向往。在山中，诗人能够远离世俗的纷扰，享受自然的美好，与真正有思想和情趣的人交流，写诗作画，追求内心的宁静与满足。

整首诗以简练的语言、深刻的意境和真挚的情感，展示了诗人对社会现实的不满与对自由和真实的追求。这种对自然的向往和对高尚道德的追求，是宋代文人士人普遍的情感表达，也是方回作品的主要特点之一。