“遁野醉自珍”的出处是哪里

“遁野醉自珍”出自宋代方回的《题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书》。

“遁野醉自珍”全诗

《题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书》

宋代 方回

至洁不见取，此责自有人。

絷维幸不及，遁野醉自珍。

上下不相求，于中歌者频。

歌者诚爱贤，贤者亦爱身。

《题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书》方回 翻译、赏析和诗意

《题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗词表达了对仇仁近所绘白驹图的赞美和赏析，同时也探讨了艺术家与观众之间的关系以及贤者与歌者的互动。

诗词的中文译文如下：

至洁不见取，此责自有人。

维幸不及，遁野醉自珍。

上下不相求，于中歌者频。

歌者诚爱贤，贤者亦爱身。

诗词中的“至洁不见取”暗示了白驹图的纯洁美感，这种美感是无法被肉眼所捕捉的，只有心灵纯净的人才能理解。作者认为，无法完全理解白驹图的人并不遗憾，因为欣赏艺术作品并不取决于外在的观赏，而是需要内心的洞察力和品味。

接下来的两句“维幸不及，遁野醉自珍”传达了作者的无奈和自得。作者认为，能够领悟并欣赏白驹图的人是幸运的，而自己的领悟则是通过独处自然的方式而实现的，这使得他对这种体验感到自豪和珍惜。

下一句“上下不相求，于中歌者频”揭示了作者对艺术创作和欣赏的态度。在艺术的境界中，没有上下之分，只有共同的追求。歌唱者频繁地在其中歌颂，表达了对艺术家才华的赞美和对作品内在精神的回应。

最后两句“歌者诚爱贤，贤者亦爱身”强调了贤者与歌者之间的相互关系。歌唱者真诚地欣赏贤者的才华，而贤者也会对歌唱者的表达产生共鸣。这种互动使得艺术作品获得了更广泛的认可和价值。

通过这首诗词，方回表达了对仇仁近白驹图的赞美和对艺术的思考。他认为艺术是一种超越物质形态的纯粹之美，只有内心纯洁的人才能真正领悟和欣赏。这首诗词也反映了作者对艺术家和观众之间的互动关系的理解，艺术的魅力在于能够唤起观众内心的共鸣。