“肯使我为修学记”的出处是哪里

“肯使我为修学记”出自宋代方回的《送胡仲虎归婺源并呈江山长雷》。

“肯使我为修学记”全诗

《送胡仲虎归婺源并呈江山长雷》

宋代 方回

大儒畴昔起乾淳，天地星源一脉真。

肯使我为修学记，始知君是读书人。

流泉要验胸中活，死草无拘纸上陈。

太极初生第一点，寻根细认古今春。

《送胡仲虎归婺源并呈江山长雷》方回 翻译、赏析和诗意

《送胡仲虎归婺源并呈江山长雷》是宋代方回的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

大儒畴昔起乾淳，

天地星源一脉真。

肯使我为修学记，

始知君是读书人。

流泉要验胸中活，

死草无拘纸上陈。

太极初生第一点，

寻根细认古今春。

诗意：

这位伟大的学者早已经在乾淳年间开始了他的学术探索，

他的学问源自天地之间的星辰，是真正的学术传承。

他的存在让我愿意将修学的历程记录下来，

这样我才真正认识到，他是一位真正的读书人。

像流泉一样，要验证他胸中的才情与活力，

不像枯草一样，局限于纸面上的文字。

太极的初生点，是寻找根源的开始，

通过认真研究古今的春天。

赏析：

这首诗词以送别胡仲虎归婺源的场景为背景，表达了诗人对胡仲虎学术才华的赞赏和敬佩之情。诗人认为胡仲虎是一位大儒，他的学问源自天地之间的星辰，是真正的学术传承。诗人意识到自己应该将自己的学习历程记录下来，通过与胡仲虎的交往和学习，才明白了作为读书人的真正含义。

诗人运用了对比的手法，通过对流泉和死草的描写来表达对学术活力和创造力的追求。流泉代表着生机勃勃的活力，而死草则象征着枯燥和固化。诗人希望像流泉一样，能够验证自己内心的才情和活力，不被纸面上的文字所局限。

诗词的结尾以太极的初生点为比喻，寻找根源的开始。诗人呼应了胡仲虎的学术传承，通过细致认真地研究古今的春天，来追求学问的真谛。

整首诗词表达了对学术追求和学者精神的赞美，诗人借胡仲虎的修学之路，表达了自己对学问的理解和追求。通过对流泉、死草和太极的比喻，诗人传达了追求活力、创新和深入探索的理念。这首诗词既是对胡仲虎的送别，也是对学术探索和读书人精神的礼赞。