“达人蕴大观”的出处是哪里

“达人蕴大观”出自宋代郭印的《题苏庆嗣睡乐轩》。

“达人蕴大观”全诗

《题苏庆嗣睡乐轩》

宋代 郭印

六凿森剑戟，一枕寄华胥。

觉梦既殊辙，睡兮真乐欤。

达人蕴大观，方寸包太虚。

忧乐两不知，寤寐常如如。

昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。

而於我法中，无欠亦无馀。

以睡为乐耶，不睡宁悲渠。

然则此轩名，无乃滞一隅。

苏子笑而应，斯岂真吾居。

飘流阅世故，早识心地初。

今古一偃仰，天地一蘧庐。

揭名聊尔耳，至言恐惊愚。

《题苏庆嗣睡乐轩》郭印 翻译、赏析和诗意

《题苏庆嗣睡乐轩》是宋代诗人郭印的作品。这首诗以睡眠为主题，表达了作者对睡眠的快乐和思考人生的态度。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

六凿森剑戟，一枕寄华胥。

觉梦既殊辙，睡兮真乐欤。

达人蕴大观，方寸包太虚。

忧乐两不知，寤寐常如如。

昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。

而於我法中，无欠亦无馀。

以睡为乐耶，不睡宁悲渠。

然则此轩名，无乃滞一隅。

苏子笑而应，斯岂真吾居。

飘流阅世故，早识心地初。

今古一偃仰，天地一蘧庐。

揭名聊尔耳，至言恐惊愚。

诗意和赏析：

《题苏庆嗣睡乐轩》通过描述作者在苏庆嗣的轩舍中享受睡眠的乐趣，表达了对睡眠与人生的思考。

诗中的"六凿森剑戟"和"一枕寄华胥"是形象的意象，充满了诗意。"六凿森剑戟"暗指世间烦恼和困扰，而"一枕寄华胥"则表示睡眠是一种可以摆脱尘世之忧的方式。

"觉梦既殊辙，睡兮真乐欤"表达了睡眠与清醒状态之间的差异，强调睡眠的真正乐趣。此处作者在思考人生的同时，也在肯定睡眠的重要性。

"达人蕴大观，方寸包太虚"意味着有智慧的人能够包容天地间的一切，洞悉宇宙的奥秘。

"忧乐两不知，寤寐常如如"表达了作者在睡眠中忘却了忧愁和烦恼，保持内心的宁静。

诗中提到的"蝶栩栩"和"周蘧蘧"是古代蝶的名字，用以比喻过去和现在的人们。这种对比揭示了人生的无常和变化。

"而於我法中，无欠亦无馀"表达了作者对自我境界的满足和平衡，以及对欲望和物质追求的超越。

"以睡为乐耶，不睡宁悲渠"反问了睡眠是否真的是一种快乐，如果不睡则感到悲伤。

"然则此轩名，无乃滞一隅"表明作者对苏庆嗣轩舍名号的怀疑，认为自己并不是真正居住在那里。

"苏子笑而应，斯岂真吾居"表示苏庆嗣对作者的回应，作者对苏庆嗣的态度持怀疑的立场。

"飘流阅世故，早识心地初"表达了作者在漂泊和阅历中早已认识到人心的本质。

"今古一偃仰，天地一蘧庐"表达了作者对时间和空间的超越，认为人与宇宙是相互关联的。

"揭名聊尔耳，至言恐惊愚"表示作者谦逊地将自己的名字说出来，担心这些言辞会惊动愚昧无知的人。

整首诗以睡眠为线索，通过对睡眠的描写和思考，表达了作者对生活和人生的思考。睡眠被描绘成一种超越尘世烦恼的方式，一种获得内心宁静和平衡的途径。诗中还涉及到对时间、空间和人心的思考，以及对名号和身份的怀疑。整体而言，这首诗通过简洁而富有意象的语言，展现了作者独特的诗性和对人生哲理的思索。