“开眼却如睡”的出处是哪里

“开眼却如睡”出自宋代郭印的《再用南伯韵》。

“开眼却如睡”全诗

《再用南伯韵》

宋代 郭印

纷纷愚痴儿，开眼却如睡。

况於世法中，而能了出世。

接舆本非狂，阮籍未为醉。

知命百无忧，馀生任废置。

《再用南伯韵》郭印 翻译、赏析和诗意

《再用南伯韵》是宋代诗人郭印的作品。这首诗描绘了一个纷乱愚昧的世界，但诗人却能超脱其中，洞悉人生的真谛。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

再用南伯韵

纷纷愚痴儿，开眼却如睡。

况於世法中，而能了出世。

接舆本非狂，阮籍未为醉。

知命百无忧，馀生任废置。

译文：

众多愚昧的人们，睁开眼却如同沉睡。

尽管处在这纷乱的世俗之中，却能超脱其中。

接受世俗的规范，却并非因为疯狂，如同阮籍未曾醉过。

明白命运，百无忧虑，剩下的生命可随意安排。

诗意和赏析：

《再用南伯韵》通过对纷乱愚昧的世界的描绘，表达了诗人对于超脱尘世的渴望和洞悉人生真谛的智慧。诗中的“纷纷愚痴儿”形容了周围的人们，他们忙碌而盲目，仿佛陷入了沉睡之中，没有觉醒的意识。然而，诗人却能够在这纷乱的世俗中洞悉出世间的真理，超越尘世的束缚。

诗中提到“接舆本非狂，阮籍未为醉”，表达了诗人超脱尘俗的态度。接舆是指接受世俗的规范和常态，而非因为疯狂或放纵而行动。阮籍是战国时期的文学家，以豪放不羁的形象闻名。诗人通过对这两个形象的提及，暗示自己不受世俗的束缚，也不是为了追求放纵而超脱尘世。

最后两句“知命百无忧，馀生任废置”，表达了诗人对于命运的洞悉和对于生命的超然态度。诗人明白命运的安排，对于自己的命运没有烦恼和忧虑，剩下的生命可以随意安排，不受世俗的约束。这种超然的态度展示了诗人对于人生境界的超越和对于自由的追求。

总的来说，郭印的《再用南伯韵》通过对纷乱愚昧的世界的描绘，表达了诗人超脱尘世的渴望和对人生真谛的洞悉。诗人通过自我超越和对命运的领悟，展示了一种超然而自由的境界，呼唤人们能够超脱尘世的束缚，追求内心的自由与真实。