“囊句时为老凤鸣”的出处是哪里

“囊句时为老凤鸣”出自宋代李处权的《寄昙晦二首》。

“囊句时为老凤鸣”全诗

《寄昙晦二首》

宋代 李处权

高僧闢馆坐诸生，夜久亦闻弦诵声。

物外喜君能笔砚，尘中愧我漫簪缨。

钵餐尚返慈乌哺，囊句时为老凤鸣。

他日篮舆莲社约，只应惠远识渊明。

《寄昙晦二首》李处权 翻译、赏析和诗意

《寄昙晦二首》是宋代李处权创作的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

高僧开设馆校坐在学生中，

夜深时也能听到弦琴的吟唱声。

在尘世之外，我欣喜你能拿起笔墨，

而我在尘埃中，却感到自己的无知和愧疚。

你享用着施主的膳食，像乌鸦一样得到慈悲的供养，

我只能时常吟咏一些老凤凰的歌声。

将来的某一天，你将被邀请到莲社的篮舆上，

那时你一定会与惠远大师相识。

诗意：

《寄昙晦二首》是李处权向一位高僧写的两首诗，通过对比自己和高僧的境遇，表达出对高僧学识渊博和自己学识浅薄的羡慕之情。诗人因为身处尘世，感到自己的才华和修养远不及高僧，因此对高僧的学识和修行心生敬意。诗人希望能有一天能与高僧相见，并向高僧学习，以求自我提升。

赏析：

《寄昙晦二首》通过对比诗人和高僧的境遇，展现了诗人内心的自省和对高僧的仰慕之情。诗人将自己置于尘世之中，感到自己的才华和修养寥寥无几，与高僧相比显得渺小而渺茫。高僧被描绘为开设馆校，坐在学生中，不仅学识渊博，而且能够欣赏音乐的美妙，这让诗人为之倾倒。诗人自愧不如，用"物外喜君能笔砚，尘中愧我漫簪缨"表达了自己对高僧的佩服之情。接着，诗人以"钵餐尚返慈乌哺，囊句时为老凤鸣"形容高僧的生活如同乌鸦得到了慈悲的供养，而自己则只能时常吟咏一些老凤凰的歌声，暗示自己的学识和才华较为有限。最后，诗人表达了希望与高僧相识的愿望，将高僧视为自己的导师，以期望自己能够得到进一步的提升和修行。

这首诗词既展示了诗人的自省与敬意，也反映了当时士人对高僧的崇敬和向往。通过对比高僧和自己的境遇，诗人表达了对高僧学识渊博和修行成果的钦佩，同时也反映了自己对于自身学识和才华的不满与渴望。整首诗情感真挚，用意深远，展现了诗人在学识和修行上的追求和向往。