“而为子敢居”的出处是哪里

“而为子敢居”出自宋代林同的《贤者之孝二百四十首·杜延年》。

“而为子敢居”全诗

《贤者之孝二百四十首·杜延年》

宋代 林同

怪来御史府，坐榻不如初。

曾是父坐处，而为子敢居。

《贤者之孝二百四十首·杜延年》林同 翻译、赏析和诗意

《贤者之孝二百四十首·杜延年》是宋代诗人林同所作，表达了怪异的场景：御史府中的坐榻，不再如从前舒适。这里的"贤者之孝"意指延年先生的孝道。诗中提到，曾经延年先生的父亲坐过的地方，如今被延年先生的儿子所占据。

这首诗通过对家庭关系的描绘，表达了几个含义和情感。

首先，诗中的"怪来御史府"揭示了一个不同寻常的现象，即府中的坐榻发生了变化。这种怪异的情景引起读者的注意，暗示了故事中的转折点。

其次，诗中提到的"曾是父坐处，而为子敢居"，展示了延年先生孝敬父亲的品质。延年先生不仅继承了他父亲的位置，而且胆敢坐在父亲曾经坐过的地方，这显示了他对家庭传统的尊重和对父爱的回报。

整首诗透露出一种家庭的传承和血脉的延续。延年先生以孝敬父亲的方式，展示了家族价值的传承和延续。这种传统的力量和家庭纽带在诗中得到了表达。

此外，诗中的诗意也体现了一种时光流转和人生变迁的主题。榻子的变化象征着时间的流逝和人事的更迭。父亲曾经坐过的地方，现在成为儿子的座位。这种变化带来了对过去的回忆和对未来的思考，诗人通过这个情景传达了岁月的流转和生命的无常。

总的来说，林同的《贤者之孝二百四十首·杜延年》通过描述家庭中的情感关系和家族传统的延续，表达了孝敬父亲的美德和对时光流转的思考。这首诗给读者带来了思索家庭、传统和人生变化的空间，引发了对孝敬父母以及血脉传承的深入思考。