“土阜馀百里”的出处是哪里

“土阜馀百里”出自宋代陆文圭的《茅山道中》。

“土阜馀百里”全诗

《茅山道中》

宋代 陆文圭

蜿蜒西北来，土阜馀百里。

怪石从巉岩，势距三峰止。

大峰东南倾，中峰伏龙起。

绵绵亘不断，小峰平而峙。

名虽汉代立，山自开闢始。

我来春雨馀，峰色有如喜。

绿鬟光可鉴，栉沐初出水。

飘渺三仙人，婆娑一老子。

情知隔凡圣，颇亦达生死。

埋金何必问，采药聊复尔。

洞孔滴丹泉，手掬嗽吾齿。

《茅山道中》陆文圭 翻译、赏析和诗意

《茅山道中》是宋代陆文圭创作的一首诗词。它描述了茅山道中的景色和作者在此的感受，表达了对山水之美和自然界的敬畏之情。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

蜿蜒西北来，土阜馀百里。

曲折地延伸向西北，土山连绵延续百里。

怪石从巉岩，势距三峰止。

奇特的石头从陡峭的岩石上伸出，直到遇到三座山峰而停止。

大峰东南倾，中峰伏龙起。

最高的山峰向东南倾斜，中间的山峰像一条蜿蜒的龙躺卧。

绵绵亘不断，小峰平而峙。

山峰连绵不绝，没有间断，而小山峰则平坦而直立。

名虽汉代立，山自开闢始。

虽然山峰的名字是在汉代确定的，但这座山从自然界的形成开始就存在。

我来春雨馀，峰色有如喜。

我来到这里时，春雨刚刚停过，山峰的颜色显得欢喜如意。

绿鬟光可鉴，栉沐初出水。

山峰上的树木翠绿如发，光亮可鉴，如刚洗过头发初次出水。

飘渺三仙人，婆娑一老子。

空灵飘逸的仙人有如三位，优雅的老子独自婆娑起舞。

情知隔凡圣，颇亦达生死。

感悟到与尘世不同的超凡境界，也颇能理解生死的奥秘。

埋金何必问，采药聊复尔。

为何追求埋藏的财宝，不如随意采摘山中的草药。

洞孔滴丹泉，手掬嗽吾齿。

洞口滴落红色的泉水，用手掬起来漱洗我的牙齿。

这首诗词以简洁的语言描绘了茅山道中的山水景色，展现了作者对山川之美的赞美和对自然界的敬畏之情。通过山峰的形态和景色的描绘，诗人表达了对山的历史和起源的思考，以及对自然与人类生死、超越尘世的思索。诗词中运用了丰富的象征手法，如以山的形态和景色来表达情感和境界的变化。整首诗词流畅自然，意境深远，给人以美的享受和内心的净化。