“年号记曾题甲子”的出处是哪里

“年号记曾题甲子”出自宋代陆文圭的《题桃源手卷》。

“年号记曾题甲子”全诗

《题桃源手卷》

宋代 陆文圭

种柳栽桃总是春，兴亡千古一沾巾。

只评隐者非仙者，莫悟秦人即亚人。

年号记曾题甲子，儿孙肯使识君臣。

南阳高士空遐想，不向柴桑去问津。

《题桃源手卷》陆文圭 翻译、赏析和诗意

《题桃源手卷》是陆文圭在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个桃源山水的美景，并融入了对人事沧桑的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

种柳栽桃总是春，

兴亡千古一沾巾。

只评隐者非仙者，

莫悟秦人即亚人。

年号记曾题甲子，

儿孙肯使识君臣。

南阳高士空遐想，

不向柴桑去问津。

诗意和赏析：

这首诗词以桃源山水为背景，表达了作者对人世沧桑和人生意义的思考。诗中的桃柳花开，春意盎然，象征着生机与希望，时光的流转中，这种景象在千古间不断重复。"兴亡千古一沾巾"这句表达了兴衰更迭、历史变迁的无穷感慨，人们对于兴盛或衰败的感受始终如一。

接着，诗人谈到了评价隐者和仙人的态度。他认为只有隐者才能被真正称为非凡之人，而仙人并非隐者，无法达到真正的高境界。这种观点暗示了作者对于超越尘世的追求和对于高尚品德的崇敬。

在下一节中，作者提到了以年号纪年的方式，比喻了历史的长河，而子孙后代是否能够理解君臣之道，具备正确的价值观念和判断力，成为了作者的担忧。这种关切体现了对于家国兴衰、传统文化和价值传承的思考。

最后两句描述了南阳高士的空遐想，他不愿意在柴桑等地寻求名利，而是追求心灵的自由和超脱。这里的南阳高士可以理解为作者自己，他对于名利的冷淡和对于理想境界的追求，突显了他对于人生真谛的思索。

整首诗词通过描绘山水景色和人事沧桑的对比，以及对于隐逸生活和理想境界的追求，表达了作者对于人生意义和价值观念的思考。这种思考超越了具体的时代和地域，具有普遍的人文关怀和哲理意味。