“穷达本无心”的出处是哪里

“穷达本无心”出自宋代陆文圭的《得已堂》。

“穷达本无心”全诗

《得已堂》

宋代 陆文圭

为已终成物，为人适丧已。

得之以为重，或者深可耻。

与其乞墦生，不若蒙袂死。

贫赋勿失色，富贵亦勿竞。

穷达本无心，安于义与命。

人受命于天，颜孟独能正。

《得已堂》陆文圭 翻译、赏析和诗意

《得已堂》是宋代诗人陆文圭的作品。该诗通过对人生境遇的思考，表达了对于物质与命运的看法，强调了安于本分、守正待命的价值观念。

诗中的"得已堂"是一个象征性的词语，意味着得到已经足够的东西。诗人表达了他对于已经拥有的东西感到满足和珍惜，认为人应当满足于已经得到的，而不是追求更多。他认为，人们应该以平和的心态对待贫穷和富贵，不应该因为贫穷而失去信心，也不应该因为富贵而心生嫉妒。诗人认为，贫穷和富贵都不是人生的追求目标，人应该以无欲无求的心态对待这些境遇，而是要安于自己的义务和命运。

诗中的"乞墦"指的是乞求更多的土地，而"蒙袂"则指穿上婚纱。通过这两个形象，诗人表达了对于追求权势和物质的批判。他认为，与其追求个人的私利，不如选择安贫乐道，宁愿接受贫穷，也不愿意追求富贵的权势。

诗中的"安于义与命"传达了诗人对于安于本分和顺应命运的态度。他认为，人的命运是由天所赐的，人应该接受命运的安排，并以正直和正义的态度来对待人生。诗人赞扬了颜孟这个历史人物，认为他是唯一能够以正直的态度来面对命运的人。

《得已堂》一诗表达了一种淡泊名利、知足常乐的人生态度。诗人通过批判追求权势和物质的欲望，强调了安于本分、顺应命运的重要性。诗意深远，提醒人们要珍惜已有的，不要贪婪追求更多，同时也要正直地面对命运的安排。这种超脱物欲的态度，对于现代社会仍然有着积极的启示意义。