“知觉日以新”的出处是哪里

“知觉日以新”出自宋代丘葵的《观物》。

“知觉日以新”全诗

《观物》

宋代 丘葵

万物即一物，一物即一身。

妙合气与灵，知觉日以新。

物物为过化，性性为存神。

践形者惟肖，其斯之谓人。

《观物》丘葵 翻译、赏析和诗意

《观物》是宋代丘葵创作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言表达了深邃的哲理思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《观物》中文译文：

万物即一物，

一物即一身。

妙合气与灵，

知觉日以新。

物物为过化，

性性为存神。

践形者惟肖，

其斯之谓人。

诗意和赏析：

这首诗词通过简练的语言表达了"观物"的主题，呈现了世界和人之间的紧密联系。诗中以"万物即一物，一物即一身"表达了一种哲学观念，即宇宙间的一切事物都相互关联，一切存在的事物都与人体紧密相连。

诗中的"妙合气与灵，知觉日以新"表达了人与世界的交融与互动。作者通过"妙合"来形容人与外界事物的和谐统一，而"气与灵"则指代人体内在的精神和灵性。"知觉日以新"强调了人的感知能力不断更新，随着时间的推移而不断进化。

诗词的后半部分"物物为过化，性性为存神"阐述了一种观念，即万物都在变化和消逝之中，而人的本性却是永恒存在的。"物物为过化"表示一切事物都在时光中消逝，而"性性为存神"则指出人的本性是永恒存在的，是不变的。

最后两句"践形者惟肖，其斯之谓人"强调了人的形象和本质的统一。"践形者惟肖"意味着通过实践和行为来展现自我的本质和特质，而这样的表现才能被称为真正的"人"。

整首诗词通过简短而精准的表达，揭示了宇宙与人的紧密联系，阐述了人的本性与外界事物的关系，以及人的行为与本质的统一。这种思想深度与哲理内涵让这首诗词成为了一部富有启示和思考的作品。