“一饮地黄酒”的出处是哪里
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“一饮地黄酒”全诗《有感》宋代 许月卿一饮地黄酒,冤哉入九泉。云孤无葬地,雪霁有苍天。今岁难张咏,他年高董宣。视吾匣中剑,光射斗牛边。
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“一饮地黄酒”全诗《有感》宋代 许月卿一饮地黄酒,冤哉入九泉。云孤无葬地,雪霁有苍天。今岁难张咏,他年高董宣。视吾匣中剑,光射斗牛边。
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“鹅儿黄酒十分倾”全诗《独步小园四首》宋代 曾几山衣重叠六铢轻,淡拂槐花染不成。报答春工选何物,鹅儿黄酒十分倾。
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“屏寒贳黄酒”全诗《历枣强县》元代 王冕我生值数奇,长年但奔走。风霜苦侵凌,焉得不白首?前日东阿城,龌龊浑鸡狗。今朝枣强县,蹐跼随人后。凄凉有谁知?辛苦只自受。解冻燎枯槁,屏寒贳黄酒。驱奴问程途,炊粮...
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“无人共酌松黄酒”全诗《鹧鸪天》宋代 朱敦儒竹粉吹香杏子丹。试新纱帽紵衣宽。日长几案琴书静,地僻池塘鸥鹭闲。寻汗漫,听潺湲。淡然心寄水云间。无人共酌松黄酒,时有飞仙暗往还。
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“闲倾一盏中黄酒”全诗《胡子嬴庵中偶题》宋代 白玉蟾道人惯喫胡麻饭,来到人间今几年。白玉楼前空夜月,黄金殿上起春烟。闲倾一盏中黄酒,闷扫千章内景篇。昨夜钟离传好语,教吾且作地行仙。
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端午节喝雄黄酒是为了纪念屈原,防止被虫蛇伤害。而且古人认为雄黄酒可以驱妖避邪,所以就形成了端午节时喝雄黄酒的风俗。古语曾说“饮了雄黄酒,病魔都远走”。还有古诗云:“唯有儿时不可忘,持艾簪蒲额头王。”意...
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“蒲黄酒对病眠人”全诗《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》唐代 白居易遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界,灯前各作一家春。青娥递舞应争妙,紫笋齐尝各斗新。自叹花时北窗下,蒲黄酒对病眠人。
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含酒精量较低的米酒,颜色发黄,故名
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拼音:kè jiā huáng jiǔ意思:在客家人的饮食中,饮酒是很普遍的习俗,客家人年长的会饮,年小的也会饮,有的客家地区在盛夏时还以酒代茶,普遍饮用。至于节庆佳日、喜庆寿诞上、酒是缺不了少来助兴。客家人的黄酒除了自饮待客外,也是亲友间
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松花酒。 宋朱敦儒 《鹧鸪天》词:“无人共酌松黄酒,时有飞仙暗往还。”参见“ 松花酒 ”。
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“豪英出名胄”全诗《赠雷简夫》宋代 宋祁豪英出名胄,偃蹇倦宦游。大言满千牍,高气横九州。
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旧俗端午节饮用的搀有雄黄的酒。 清富察敦崇 《燕京岁时记·雄黄酒》:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒晒之,用涂小儿额及鼻耳间,以避毒物。”参见“ 雄黄 ”。
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“因病出名姬”全诗《乍归九首》宋代 刘克庄孚若如天马,轩昂不可羁。为贫疏饮客,因病出名姬。
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“高论出名场”全诗《宿韦津山居》唐代 刘得仁永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。窗飒松篁韵,庭兼雪月光。心期身未老,一去泛潇湘。
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“妙出名象”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉妙出名象,非心非相。混融古今,是相是心。发白晓霜厚,眼寒秋水深。寄语山形拄杖子,大家相伴做丛林。
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端午节有喝雄黄酒、黄酒、菖蒲酒、五加酒的习俗。雄黄酒是用雄黄研磨成粉末泡制而成的白酒或黄酒,端午节喝雄黄酒是古时候就传下来的习俗。在《荆楚岁时记》中有记载:“以菖蒲或镂或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之...
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“主第出名讴”全诗《安德山池宴集》唐代 杨续狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。西城多妙舞,主第出名讴。列峰疑宿雾,疏壑拟藏舟。花蝶辞风影,蘋藻含春流。酒阑高宴毕,自反山之幽。
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“京洛出名讴”全诗《箜篌引/野田黄雀行》魏晋 曹植置酒高殿上,亲交从我游。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞,京洛出名讴。乐饮过三爵,缓带倾庶羞。主称千金寿,宾奉万年酬。久要不可...
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“欧闽后出名高尚”全诗《次张子仪抑篇荔枝诗韵》宋代 周必大馹骑尘飞受暑风,绝怜丹脸透青龙。欧闽后出名高尚,广蜀先驱品下中。遥忆东坡分晒白,预邀老杜赋轻红。明年倘未归黄闼,生熟何忧更异同。
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“艮斋印袖出名光”全诗《题谢昌国桂山堂》宋代 杨万里艮斋印袖出名光,归卧西江一草堂。种满山中浑是桂,怪来月窟更无香。九秋金粟供朝饭,三径黄花并夕粮。履上星辰冠上豸,一时脱却濯沧浪。