“怀哉兴化令”的出处是哪里
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“怀哉兴化令”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
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“归日定如何”的出处是哪里
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“归日定如何”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
“淮南盗名都”的出处是哪里
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“淮南盗名都”全诗《无客》宋代 晁说之嗟予少好客，今老客弃予。忽忽飘流来，不知岁又除。良愧彼黄鹄，千里无修涂。江东贼强臣，淮南盗名都。钟阜被朔雪，暂与我何娱，明当云梦去，已发又如何。
“故此成折磨”的出处是哪里
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“故此成折磨”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
“吁嗟古诗人”的出处是哪里
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“吁嗟古诗人”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
“达少穷则多”的出处是哪里
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“达少穷则多”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
“定逢造物嗔”的出处是哪里
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“定逢造物嗔”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
“累然蓬一窠”的出处是哪里
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“累然蓬一窠”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
“融州计官满”的出处是哪里
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“融州计官满”全诗《秋怀十首》宋代 赵蕃吁嗟古诗人，达少穷则多。定逢造物嗔，故此成折磨。怀哉兴化令，累然蓬一窠。融州计官满，归日定如何。
“右文兴化”的出处是哪里
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“右文兴化”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名右文兴化，宣古师今。明礼有典，吉日惟丁。岂牺在俎，雅奏一庭。周旋陟降，福祉是膺。
“兴化打克宾”的出处是哪里
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“兴化打克宾”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋兴化打克宾，种谷不生豆。虽然费栽培，也要人知有。
“翻忆古来兴化老”的出处是哪里
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“翻忆古来兴化老”全诗《送雄直岁》宋代 释重顯罢参还欲勘诸方，竿木随身不易当。翻忆古来兴化老，主宾用尽力牵羊。
“已发又如何”的出处是哪里
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“已发又如何”全诗《无客》宋代 晁说之嗟予少好客，今老客弃予。忽忽飘流来，不知岁又除。良愧彼黄鹄，千里无修涂。江东贼强臣，淮南盗名都。钟阜被朔雪，暂与我何娱，明当云梦去，已发又如何。
“中原之宝呈兴化”的出处是哪里
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“中原之宝呈兴化”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉君王底意语知音，天下倾诚葵藿心。掇出中原无价宝，不同赵璧与燕金。中原之宝呈兴化，一段光明难定价。帝业堪为万世师，金轮景燿四天下。
“若非呈似老兴化”的出处是哪里
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“若非呈似老兴化”全诗《庄宗中原之宝图赞》宋代 释心月搜索乾坤宇宙间，中原之宝秘形山。若非呈似老兴化，往往人将作等闲。
“且容兴化撒珍珠”的出处是哪里
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“且容兴化撒珍珠”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉十方法侣共安居，云月身心照处虚。转侧芦汀飞鹤鹭，亡机林壑混樵渔。瘢痕若尽光无际，丝糁才萌念有余。廊下相逢休放喝，且容兴化撒珍珠。
“兴化俟群辟”的出处是哪里
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“兴化俟群辟”全诗《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》唐代 张九龄圣人合天德，洪覆在元元。每劳苍生念，不以黄屋尊。兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为...
兴化的意思是什么
教育问答
◎ 兴化 xīnghuà 戏班的名称列兴化于东肆。——清· 侯方域《壮悔堂文集》详细解释振兴教化。《孔丛子·执节》：“贤者所在，必兴化致治。”《后汉书·桓谭传》：“夫有国之君，俱欲兴化建善，然而政道未理者，其所谓贤者异也。”《
“出为信门兴化日”的出处是哪里
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“出为信门兴化日”全诗《和赠和龙妙空禅师》唐代 夏鸿翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。
“佛事潜通兴化门”的出处是哪里
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“佛事潜通兴化门”全诗《初禅人持钵求倾》宋代 释正觉佛事潜通兴化门，用时斤斧莫成痕。全机超出轮回际，一句拔除生死根。凉吹洗磨烦袂暑，素蟾排逐夜台昏。鹅王引饮唯醇味，水乳斯分不我浑。