问问题描述
答精选答案
译文一：一个人的心原本是清净虚空的，顺应事物的变化而不留痕迹；守住本心的要领，就是以看为原则。
如果一开始就看不清楚的话，内心就要迁移，本心就会受蒙蔽。不合礼的不要看，将其遏制于心外，以使心境得到安宁。约束克制自己再履行礼数，久而久之心志就能够专一了。译文二：人有美好的禀性，本来就是天生具备的。知觉（或心）受到外物的诱惑，就会失去其正见。卓然而事先能够察觉，就知道应该在哪里停止而有定向。抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的无稽之言不要听。译文三：人心的动摇是从语言开始的；平息躁动和妄念，内心就可以专注和宁静。说话是关键，一句话没说好，就会引起战争。语言能够引起战争，也能带来和平；吉凶荣辱，往往是从一个人的说话所招致。说话过于简单，就显得很荒诞，别人听不懂你在说什么；说得过于繁杂，又显得支离破碎，使别人半天不得要领。说话太放肆多半与事理相违背。说出一些违背天道的话，应对你的往往也是一些违背天道的话。即发出什么，就得到什么。不符合天道，不符合礼的话，就不要去说。这是训教之言啊。译文四：哲人都知道那些很玄妙的、很精妙的、很精深的道理，因为他们有缜密的、深刻的思考；有志之士激励自己的行为、磨砺自己的品行，以守为原则。顺理而做，就会从容而宽裕。如果依从私欲，就会使自己面临危险；造次必于是，颠沛必于是，在颠沛流离之际，都能保持一份善念，做每一件事情的时候，都能把持住自己，能够战战兢兢，如临深渊、如履薄冰；习惯和性情慢慢养成了良好的品性。习惯成自然，就可以步入圣贤的境界了
答其他回答（1条）
-
寂静岭守夜人
2026-09-30 11:25:08
程夫子四箴。乾隆辛亥春末古浣后学邓琰敬书。 视箴曰：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则，蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内，克己复礼，久而诚矣。
听箴曰：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。
言箴曰：人心之动，因言以宣，发禁躁忘，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所如，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。
动箴曰：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。
本文来自作者[慧学数学]投稿，不代表公众科技网立场，如若转载，请注明出处：https://www.cpst.net.cn/zhuanyexuanze/202609/999849.html
评论列表（4条）
我是公众科技网的签约作者“慧学数学”！
希望本篇文章《四箴译文》能对你有所帮助！
本站[公众科技网]内容主要涵盖：教育咨询,知识百科
本文概览：译文一：一个人的心原本是清净虚空的，顺应事物的变化而不留痕迹；守住本心的要领，就是以看为原则。如果一开始就看不清楚的话，内心就要迁移，本心就会受蒙蔽。不合礼的不要看，将其遏制于心外，以使心境得到安宁。约束克制自己再履行礼数，久而久之心志就能够专一了。译文二：人有美好的禀性，本来就是天生具备的。知觉（或心）受到外物的诱惑，就会失去其正见。卓然而事先能够察觉，就知道应该在哪里停止而有定向。抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的无稽之言不要听。译文三：人心的动摇是从语言开始的；平息躁动和妄念，内心就可以专注和宁