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答精选答案
1.佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。”南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。”宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。”清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
2.多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！”冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
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本文概览：1.佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。”南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。”宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。”清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”2.多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！”冰心《寄小读者》二六：“致她