问问题描述
成都大学校训，求路过的大神指点，急！
答精选答案
自爱：所谓自爱者何？既爱已之身不使其为恶所污损，而使之常生长于善也。
欲其生长于善，必先求所以养之。惟自爱者必养其仁义之良之，即不贪不义之生，亦不羡不仁之富。自修：所谓自修者，就所学之己知己行者，而加以省察克治之功也。人能自修，则日进于贤，而不能自修，则日流于非辟。自尊：即使读书颇能勤学，为人亦知自好，而仅志在温饱，以得富贵为目的，亦是没有自尊心。自尊是不安于凡陋，而以远大自期。即孟子之所谓“尚志”，高尚其志，不肯同乎流俗，就是自尊。自强：好勇近于自强也，然非学以明理，则其蔽乱；进锐近于自强也，然非志以节气，则其退速。自强之要，在于为善，故必本于学，自强之功，在能不息，故必坚其志。
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本文概览：自爱：所谓自爱者何？既爱已之身不使其为恶所污损，而使之常生长于善也。欲其生长于善，必先求所以养之。惟自爱者必养其仁义之良之，即不贪不义之生，亦不羡不仁之富。自修：所谓自修者，就所学之己知己行者，而加以省察克治之功也。人能自修，则日进于贤，而不能自修，则日流于非辟。自尊：即使读书颇能勤学，为人亦知自好，而仅志在温饱，以得富贵为目的，亦是没有自尊心。自尊是不安于凡陋，而以远大自期。即孟子之所谓“尚志”，高尚其志，不肯同乎流俗，就是自尊。自强：好勇近于自强也，然非学以明理，则其蔽乱；进锐近于自强也，然非志以节气