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张旭师承谁，求大佬施舍一个解决方案，感激不尽！
答精选答案
张旭书法，师从老舅陆彦远，间接师承智永禅师所弘扬的王氏书学，从他的楷书作品《郎官石柱记》看到，其楷书功力深厚。
但其并没有效欧虞立楷书之门派，而是专攻草书，用志不分，以致达到处若忘，行若遗的地步。张旭生活在一个书法“尚法”的时代，但他的行为意识却只为冲破法的藩篱，从楷书直接到狂草，我们极少见到他还有其他中间书体，正是在极静与极动的矛盾对立中，体验到动极而静，静极而动的笔法骤变。《衍极并注》中说：“张旭天分极深，太极无极。”[i]这不仅是一种书法境界，更是天地之道的大化流行，张旭在“处若忘”的思考状态下，完全体验到宇宙万象在书法线条中的表达。在张旭的脑海中，也许早已打破了篆法，隶法，楷法，草法的界限，统归于一法，那就是法万象；所以，我们从他的《古诗四帖》中，总结出的所有审美语言都与自然现象有关，这也绝非偶然。
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本文概览：张旭书法，师从老舅陆彦远，间接师承智永禅师所弘扬的王氏书学，从他的楷书作品《郎官石柱记》看到，其楷书功力深厚。但其并没有效欧虞立楷书之门派，而是专攻草书，用志不分，以致达到处若忘，行若遗的地步。张旭生活在一个书法“尚法”的时代，但他的行为意识却只为冲破法的藩篱，从楷书直接到狂草，我们极少见到他还有其他中间书体，正是在极静与极动的矛盾对立中，体验到动极而静，静极而动的笔法骤变。《衍极并注》中说：“张旭天分极深，太极无极。”[i]这不仅是一种书法境界，更是天地之道的大化流行，张旭在“处若忘”的思考状态下，完全