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偈颂七十二首其一[ 宋 ] 释祖钦原文人与境空，境与人会。
百尺竿头，一采两赛。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。
答其他回答（4条）
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娱乐中国
2026-09-30 09:37:28
《投坑伎诗》是辽亡国后遗民所作，是辽代留存下来从尚能见到的几首民歌之一，可以看出朴质活泼的特色。
作品原文
百尺竿头望九州，
前人田土后人收。
后人收得休欢喜，
还有收人在后头。
注释译文
注释
投坑伎，辽代两人合作杂技之一。据江万里《宣政杂录》载：“有伎者（从事技巧表演的人），以数丈长竿系椅于梢，伎者坐椅上。少顷，下投于小棘坑（散布有蒺藜等尖刺之物的沙土坑）中，无偏颇之失。未投时，念诗曰‘百尺竿头’”云云。
收，据有，占据。
译文
你在百尺竿头眺望九州，
前人拥有的田地被后人据有。
后人据有了也不要欢喜，
还有据有后人田地的人在后头
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追逑伱的訫
2026-09-30 09:37:28
原诗句是:百尺竿头须进步,十方世界是全身。
“百尺竿头”全诗
《偈倾一百六十九首》
宋代 释智朋
木落千岩，秋空如洗。
向这裹转得身去，可以移星换斗，转位回机，百尺竿头，纤尘不立。
向这裹进得一步，杀活纵擒，纵横自在。
须弥无顶，沧海无底。
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月子湾
2026-09-30 09:37:28
出自宋代释云岫《颂古十首其五》
百尺竿头亲进步，分明一哑更无增。
是谁未到竿头者，也说鹏飞九万里。
释云岫（一二四二～一三二四），字云外，号方岩，俗姓李。庆元府昌国（今浙江舟山）人。师事直翁，遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。
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抖音集星
2026-09-30 09:37:28
出自宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。’
意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
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评论列表（4条）
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本文概览：偈颂七十二首其一[ 宋 ] 释祖钦原文人与境空，境与人会。百尺竿头，一采两赛。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续