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闻见知行的提出者是荀子。
中国战国时期荀子提出的关于教学过程或学习过程的几个环节。荀子认为,学习当启始于“闻”,完成于“行”。提出:“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”意思是:君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上。即使是极细小的言行,都可以作为别人效法的榜样。《荀子·儒效》中讲到:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣,行之,明也。“意思是:听说比不听好,见到比听说好,知晓比见到好,实践比知晓好,学习的最终就是实践,实践了,就明白了。
答其他回答(2条)
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闻见学行是出自古书《荀子·儒效》里面的故事。
卫惠公去世后,卫懿公继位。他养仙鹤入了迷,连国家大事都很少有时间去管。他把擅长饲养仙鹤的人员都封为大夫,而那些原来治理国家的大夫有的反倒没有了职位。为了养更多的仙鹤,便要筹集更多的钱粮,卫国百姓有点儿不堪重负,卫懿公全然不放在心上。
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闻见知行的提出者是荀子。
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本文概览:闻见知行的提出者是荀子。中国战国时期荀子提出的关于教学过程或学习过程的几个环节。荀子认为,学习当启始于“闻”,完成于“行”。提出:“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”意思是:君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上。即使是极细小的言行,都可以作为别人效法的榜样。《荀子·儒效》中讲到:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣,行之,明也。“意思是:听说比不听好,见到比听说好,知晓比见到好,实践比知晓好,学习的最终就是实践,