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中国存世最早的成文法典是《唐律疏议》,是东亚最早的成文法之一。
它是唐朝刑律及其疏注的合编,也是中国现存最古老、最完整的封建刑事法典,共三十卷。《唐律疏议》又称《永徽律疏》,是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。高宗永徽二年(公元651年),长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上修订,如将原《贞观律》名例篇中的“言理切害”,更为“情理切害”,并作郑重说明:“旧律云言理切害,今改为情理切害者,盖欲原其本情,广思慎罚故也。”最终,奏上新撰律12卷,是为《永徽律》。该法典至元代后,人们以疏文皆以“议律”字始,故又称为《唐律疏议》。
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《汉穆拉比法典》是迄今发现的世界上最早、保存最为完整的古代法典。《永徽律疏》是我国迄今为止完整保存下来的一部最早、最完备、影响最大的封建成文法典。《周礼》是我国保存最早的系统完整的行政法法典,
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本文概览:中国存世最早的成文法典是《唐律疏议》,是东亚最早的成文法之一。它是唐朝刑律及其疏注的合编,也是中国现存最古老、最完整的封建刑事法典,共三十卷。《唐律疏议》又称《永徽律疏》,是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。高宗永徽二年(公元651年),长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上修订,如将原《贞观律》名例篇中的“言理切害”,更为“情理切害”,并作郑重说明:“旧律云言理切害,今改为情理切害者,盖欲原其本情,广思慎罚故也。”最终,奏上新撰律12卷,是为《永徽律》。该法典至元代后,人们以疏文皆以“议律”字始,故又