一身才气傍酒肉，交友当如苏东坡如果让你选择一个古时的诗人一起旅行，你会选择谁？余光中说，他不会找李白一起，李白狂傲；也不会找杜甫，杜甫太苦；他说要找就找苏东坡，因为那是一个能让一切变得有趣的人。

也只有苏东坡，一身才气傍酒肉，超然与现实集一身。他能写出，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的空明玄理；也能写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的人情世味。可正当两人游览不亦乐乎的时候，苏轼严肃地说：“荆公，我有话对你说。”王安石以为他要重提旧账，但苏轼心胸豁达，早已不介怀。他问：“当今国家动荡，荆公为何不上书改变这种局面？”王安石感叹：“不在其位，不谋其政。”苏轼说道：“那是君臣之礼，皇帝以非常礼对你，你又怎么能拘于常理。”老年的王安石虽不问庙堂之事，但如今仿佛看到当年大刀阔斧的自己，于是激动不已：“你不必再说，我一定向皇上进言。”两人晚年颇为契合，王安石还劝说苏轼在金陵买房置产，一起比邻而居。苏轼也十分同意，积极操办。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它是由衷的欣赏、尊重彼此。巢谷是苏轼同乡兼好友，一个“驴友”，全国各地跑，教过书，做过医生，当过木匠；种地，盖房子，补锅补漆无一不会。听到苏轼被贬到黄州后，特地赶过来，帮他开垦荒地，帮忙种田，盖他的“东坡雪堂”，一起吟诗作对，畅游赤壁，还当起了苏轼儿子的家教老师，免费当“小白鼠”，尝他的东坡肉。可以说，在寂寥的岁月里，巢谷给了苏轼很大的慰藉，陪他度过了许多困苦的时光。苏轼非常感激巢谷，后来他又调回汴京当起了翰林大学士，有钱了，也有名了，一时风光无限，许多贬谪时期不见了的“朋友”又出现了，可巢谷没有。但这时，苏轼却更加想念巢谷了，想啊想，就常常派人去找他，想叫过来叙叙旧，也想利用职务帮衬帮衬，可是却找不到巢谷在那里。直到苏轼又一次被贬到海南时，巢谷出现了，他担心苏轼呀，他要不远万里从四川过去看他。可那时巢谷已经七十多岁，瘦弱多病。他只带些许盘缠，荒野露宿，拄杖泥行，带着思怀和一些药物去见老友。当他到广东新会时，盘缠被偷走，在追踪小偷途中，竭尽了他最后的气力，病死路上，终究未能见苏轼一面。苏轼听到噩耗后，隔着琼州海峡，放声恸哭。写信出资办理他的丧事，叫他儿子巢蒙迎丧，当时巢谷旅途去世，苏轼怕遗体遭到破坏，还特别叮嘱当地的官员大力保护。最后，写了文章纪念这位好友，一生都没有相忘，怀抱感激之心。余秋雨曾说过：友情因无所求而深刻。真正的朋友，不是一时的玩伴，也不是人脉，它不为任何功利原因而存在。两人实实在在是天造地设的酒肉之友，他们日常的相处模式是这样的。佛印本来是个喜欢佛教的书生，有次京师和尚设道场剃度，苏轼骗他说：“你不是喜欢佛教吗？为什么不假装侍者进去看看呢？”后来人家见佛印气宇不俗，就帮他剃度了。出来后，苏轼笑个不停：“人家都说，‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，还有‘时闻啄木鸟，疑是扣门僧’，你看，都是用僧对鸟，老兄，你今天怎么就非要当个鸟呢？”佛印不爽，怼了回去：“我现在不就正对着你吗？僧对鸟也。”“鸟”是宋朝的绿林好汉常说的粗俗话。可如苏轼和佛印这样的文士，却也不拘小节，流露本性真情。反正是一起喝酒吃肉吹牛的好朋友，流露本性又如何，不顾形象又如何。朋友，自然是见过你最丑的样子的人。食色，是本性；嬉笑怒骂，也是本性。人生无需刻意，交友更是如此，一切凭心，真性情的友谊，总能让人畅快。苏轼一生，挣扎在得到与失去中，22岁失去母亲，30岁失去妻子，31岁失去父亲，42遭遇乌台诗案，45岁起不停被贬谪，49岁儿子夭折，50岁又被召回京师，60岁又被贬谪，终于在66岁，走到了他生命的尽头。这一生，他看淡了世事，知道一生不过是“也无风雨也无晴”，难得的是“人间有味是清欢”。在他弥留之际，方丈跟他说：“这个时候，你快想一下西方极乐世界吧。” 苏轼笑了一笑：“着力即差。”意思是说，这事无需刻意去想，顺其自然就好。他的君子之交，其淡如水他的敌友之交，互敬互重他的患难之交，知恩图报他的酒肉之交，真性情也