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汉武帝时期,董伸舒向汉武帝提出"独尊儒术"。
他说:"春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。"公孙弘也上书汉武帝,"劝学修礼,崇化厉贤,以风四方"。于是,汉武帝"详延天下方正博闻之士,成登诸朝峋","罢蹦百家,表彰六经",完成了"独尊儒术"之大举。自汉武帝实行"罢黜百家,独尊儒术"的文教政策以来,儒家经典已成为封建统治的法典,儒家思想已成为封建社会的正统思想。"学校学儒经,官吏皆儒生",这种社会风气在两汉一直盛行。落:魏晋南北朝时期,由于士族特权阶层的形成,加之连绵不断的战争,学校与选士虽然仍沿用儒家的经典,但就整个社会思潮而言,儒术在很大程度上已经衰微,取而代之的是'玄学清谈"之风。隋朝封建大帝国的建立,结束了封建社会的分裂局面,这时儒术虽有复兴的趋势,但还没有全面贯彻儒术的精神。
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本文概览:汉武帝时期,董伸舒向汉武帝提出"独尊儒术"。他说:"春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。"公孙弘也上书汉武帝,"劝学修礼,崇化厉贤,以风四方"。于是,汉武帝"详延天下方正博闻之士,成登诸朝峋","罢蹦百家,表彰六经",完成了"独尊儒术"之大举。自汉武帝实行"罢黜百家,独尊儒术"的文教政策以来,儒家经典已成为封建统治的法典,