走火入魔的意思是什么
教育问答
走火入魔zǒu huǒ rù mó武学术语。练功方法有误，导致气血逆行而产生的现象。武侠小说中的武林中人最怕的是练功时“走火入魔”。走火入魔或者气血逆行，穴道貌岸然封闭，导致瘫痪或残废，或
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“入魔王队”的出处是哪里
教育立知
“入魔王队”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。舌头托地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
“轮儿走火”的出处是哪里
教育立知
“轮儿走火”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
走火的意思是什么
教育问答
武器由于未关保险,不慎扣动扳机而发射电线破损跑电起火说话过头失火
入魔的意思是什么
教育问答
对某种事物迷恋到失去理智的地步
“便入魔家邪户”的出处是哪里
教育立知
“便入魔家邪户”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“刹那一念入魔群”的出处是哪里
教育立知
“刹那一念入魔群”全诗《显元歌》宋代 释印肃不识本家元宝贝，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓...
“修菩萨行”的出处是哪里
教育立知
“修菩萨行”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。舌头托地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
“现夜叉心”的出处是哪里
教育立知
“现夜叉心”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。舌头托地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
“住邪见林”的出处是哪里
教育立知
“住邪见林”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。舌头托地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
“梨花数朵”的出处是哪里
教育立知
“梨花数朵”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
“杏花数朵”的出处是哪里
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“杏花数朵”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
“牡丹数朵”的出处是哪里
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“牡丹数朵”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
“点头咽唾”的出处是哪里
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“点头咽唾”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
“龟儿吐火”的出处是哪里
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“龟儿吐火”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
“鹤儿衔火”的出处是哪里
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“鹤儿衔火”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
“有许多包裹”的出处是哪里
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“有许多包裹”全诗《鹊桥仙（题烟火簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
“舌头托地有谁识”的出处是哪里
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“舌头托地有谁识”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。舌头托地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
“鼻孔辽天无处寻”的出处是哪里
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“鼻孔辽天无处寻”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。舌头托地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
“便当场好手路歧人”的出处是哪里
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...簇）》宋代 詹无咎龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。